Page 155 - KETER TORA
P. 155
מעלת התורה והעוסק בה
כי נר מצוה ותורה אור
ומ"ש אצל המצוות לילה ולא אצל התורה ,כמ"ש כי נר וגו' ותורה אור ,ואור הוא אור
היום.
[פי' הגר"א שיר השירים פ"ה פ"ב]
תורה ומעשים טובים
"רבים" -הם העוסקים בתורה ,כמ"ש ובתים רבים [דהיינו] גדולים וטובים והוא ענין
תורה ומעשים טובים ומדות ,ומפני זה נקראו רב ,רבנן.
[פי' הגר"א איוב ד' ד']
התורה תבלין ליצר התאווני והכעסני
כי באדם נטועים ב' יצרים ,כעסני ותאוני ,ומהתאוה יסתעף הקנאה ,והרשעים
יזדמנו על ב' אופנים פחותים יש מהם שהם מפותים מתאות עוה"ז מראות פני הטוב,
ויש שיבינו באמת ויודעים בלבבם שאין בעולם המדומה ומחמדיו ממש ,אפס לא ירצו
לפרוש מהם בזדון לבם ,והם נקראים אוילים ,כמאמר אויל ינאץ מוסר ,חכמה ומוסר
אוילים בזו ,והוא אך מפאת זדון לבם וכו'.
לכן אמרו ז"ל אם אבן הוא נמוח ,רצה לומר אם יצרו עקש כאבן והוא האויל יהי
נמוח בתורה שנקראת מים ,ואם ברזל הוא מתפוצץ רצה לומר ואם הוא מחומם וקל
לכעוס כמו הברזל שהוא קל להחם באש ,הוא מתפוצץ באש התורה.
[דבר אליהו איוב פרק ה' פסוק ב']
הקנה מידה של תורה ארוך מארץ
ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים .אינו דומה קנה המדה שמודדין בו מעט הכמות
לקנה המדה שמודדין בו רב הכמות ,כי השש והמשי מודדין בקנה בת אמה ,והעצים בת
155
