Page 156 - KETER TORA
P. 156
פרק ז
ג' אמות ,והאדמה בחבל מדה ארוכה מאד ,אולם מדת התורה זה קנה המדה שמודדין
אותה הנה היא ארוכה מארץ וכו' ,וזהו שאמרו ארוכה מארץ "מדה" ורחבה היינו המדה
"מני ים".
[דברי אליהו ,איוב]
הלומד בכל מאודו מלאכתו נעשית בידי אחרים
ואספת דגנך ,הנהג בהן מנהג דרך ארץ ,דברי רבי ישמעאל .רבי שמעון בן יוחאי
אומר ,אפשר אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה כו'
תורה מה תהא עליה ,אלא בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית בידי
אחרים וכו' .ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום ,מלאכתן נעשית ע"י עצמן
שנאמר ואספת דגנך ולא עוד אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידן[ .ברכות ל"ה ב']
שני מיני עבודות הן ,א' -שעובד בלבבו ונפשו ,וא' שעובד גם במאדו .לכן פרשת
שמע שמדבר ליחיד שיעבוד בשלשתן .אבל בוהיה אם שמוע שמדבר לרבים ,וברבים
לא שכיחי הא דבמאדו כמ"ש הרבה עשו כר"ש כו' ,לכך לא אמר רק לבבכם ונפשכם,
ולא אמר מאדכם ,ולכן היא מדה כנגד מדה שהן בעצמן צריכין לעבוד עבודתם ,שאם
היו עובדין אף במאודם היה נעשית על ידי אחרים.
[בספר אהל יעקב בפרשת שלח בשפת היריעה מביא ג"כ את הפירוש הנ"ל ומביא ע"ז תוספת "אשר מצאתי על
גליון הש"ס של רבינו הגאון החסיד מו"ה אליהו מוילנא נ"ע" וז"ל שם :וא"כ קשה ,מאי שכר טוב הוא על מאמר
"והיה אם שמוע תשמעו" ,ע"ז אמר -ולא עוד כו' (אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידם) ,פירוש כי הלא יש עוד
גרוע מזה הרבה ,שמלאכת אחרים נעשית על ידו ,והאיש הזה על כל פנים ,הלא נאמר לו "ואספת דגנך" שיאסוף
דגנו של עצמו ולא של אחרים].
[ביאורי אגדות ,ברכות ל"ה ,ב' ע' עוד בהרחבה להלן עמ' ]216
התורה עצמה אין לה מזל
הכל תלוי במזל אפילו ספר תורה שבהיכל .ר"ל ספר של תורה ,אבל תורה עצמה לית
לה מזל.
[ביאורי אגדות ,ב"ב י"ב א']
156
