Page 87 - KETER TORA
P. 87

‫דרכי הלימוד‬

                                     ‫האמת יורה דרכו‬
             ‫ואף על פי שאפשר ליישב בדוחק כל זה‪ ,‬מכל מקום האמת יורה דרכו‪.‬‬

‫[ביאור הגר"א יו"ד ס' ב' ס"ק י"ז]‬

                                 ‫פשטא דשמעתא משמע‬
‫ודברי הראב"ד היא מחווראי מכל השיטות‪ ,‬דפשטא דשמעתא משמע‪[ ...‬וביו"ד סי' מ"ח‬

                                                   ‫ס"ק י"א כתב וז"ל‪ :‬ונראה לי דברי רש"י עיקר כפשטא דגמרא‪]...‬‬
‫[חו"מ סי' כ"ה ס"ק י"ב]‬

                                     ‫מפורש בירושלמי‬
‫ואף שלכאורה משמע מגמרא שם שאמר‪ ...‬יש לומר דשיגרא דלישנא שבכ"מ נקט‪,‬‬

                                           ‫ולא שבקינן מה שמפורש בירושלמי מפני זה‪.‬‬

‫[ובאו"ח ס' של"ד ס"ב כתב וז"ל‪ :‬ולכאורה דברי הירושלמי כנים להלכה כיון דלא פליגי בגמרא עליהן‪ ,‬וליתא‬
‫דהירושלמי קאמר דוקא לר"ש‪ ...‬אבל אנן לא קיי"ל‪ ...‬ויעוין עוד שנות אליהו כלאים פ"ו מ"א וז"ל שם‪ :‬דזה כלל‬

                                                         ‫גדול דהיכא דגמרא דילן פליגא על ירושלמי עבדינן כבבלי]‪.‬‬
‫[ביאור הגר"א חו"מ ס' ע"א ס"ק ל"ד]‬

                         ‫חסרון בידיעת התורה הוא ביטול תורה‬
‫סיפר הג"ר יהושע כהן שליט"א [מח"ס 'כרם יהושע']‪ :‬סיפר לנו מו"ר הג"ר יהודה קרביץ‬

        ‫זצ"ל ששמע מהחפץ חיים ששמע איש מפי איש עד מי ששמע מהגר"א בעצמו‪.‬‬
‫שיתכן שאדם שהיה מתמיד גדול בחייו כשיבא לב"ד של מעלה יגידו לו שעבר על‬
‫"כי דבר ה' בזה" [שנאמר על מי שאפשר לו לעסוק בתורה ולא עסק]‪ ,‬וכשישאל מדוע‪ ,‬הרי למד כל‬
‫כך הרבה‪ ,‬יגידו לו אמת שעסקת כל הזמן במצות לימוד התורה אבל חסר לך במצות‬
‫ידיעת התורה שלא למדת בצורה הראויה המביאה לידי ידיעת התורה‪ ,‬וחסרון בידיעת‬

                                                           ‫התורה הוא ג"כ ביטול תורה!‬

‫[שמעתי מהג"ר יהושע כהן וכן מביא בספרו כרם יהושע]‬

                                                       ‫‪87‬‬
   82   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92