Page 88 - KETER TORA
P. 88
פרק ג
ראוי לנו ליקח דרכו בקדש שלא לומר שום השערות מעצמו
[מתוך מכתב שכתב בעל ה"לשם" וז"ל... ]:וכפי העולה על דעתי שכת"ר בחכמתו תקע
עצמו הרבה במושכלות כאלה ,והגם שלכאורה הם דברי חכמה וטעם המתוקים לחיך,
אך במיעוט בינתי וידיעתי לא מצאתי שום יסוד ושורש למושכלות כאלה ...אין קץ
להשערות כאלה...
ומזקנים נתבונן ,דהיינו ממרנא ורבנא הגאון זללה"ה ,שעם שהפליא הגדיל לעשות,
עם כל זה הרי אנו רואים בעליל שכל דבריו הם לקוחים מדברי הזהר ותיקו' ,עד שמה
ששאבו כל המקובלים מדברי האריז"ל שאב הוא ממדרשי הרשב"י ,ולכן לא באו כל
דבריו רק בדרך ביאור על מדרשי הרשב"י לבד.
וכן היה ג"כ דרכו בקודש בדרך הנגלה ,ולכן עלתה לו שתורת אמת היתה בפיהו,
וזכה לכל מה שזכה .וכן ראוי לנו ג"כ ליקח דרכו בקודש שלא לאמר שום השערות
מעצמו ,רק לדלות מים חיים מבארות עמוקים שהוא מדברי הרב [האריז"ל] והגאון [הגר"א]
לבד.
[עכ"ל בעל ה"לשם"]
הגר"א לא אמר דבר בלי מקור נאמן בתושב"כ או בתושבע"פ
[והוסיף ע"ז הגר"ש ברעוודא וז"ל... ]:ורבו הרעבתנים לדברים מתוקים ומבריקים הבנויים
על סברות המצוצים מן האצבע ,ראיתי לנכון לגלות ולפרסם את דבריו הקדושים הנ"ל
של הרב בעל ה"לשם" זצ"ל נוסף לדברי הגר"ח זצ"ל מוואלוז'ין ,למען ידעו בני דורנו
שדרכו בקודש של רבינו הגר"א ז"ל לא כך היה ,אלא להיפך ,כי לא אמר דבר בלי מקור
נאמן מתורה שבכתב או תורה שבע"פ ,וכן ראוי לנו ללכת בדרכיו ז"ל.
ואני בעניי נוכחתי לדעת ,זה כמה וכמה שנים ,כשחפשתי מקורות לפירושי רבינו
ז"ל בתנ"ך ,ממש כל דבר ודבר שאומר רבינו בנוי על מקור בתנ"ך או בש"ס בבלי
וירושלמי ומדרשים וזהר הקדוש ודברי הראשונים והאחרונים ז"ל עד להפליא.
[מתוך הסכמת הגר"ש ברעוודא זצ"ל לספר מפירושי הגר"א
עה"ת ובו מצטט ממכתב שבידו שכתב ה"לשם" בשנת תרנ"ד]
88
