Page 22 - HATAM-1
P. 22
חתם סופר שאלות ותשובות מבוא
סמוך לדברי הרמב"ן .58והשיב למדפיס בזה"ל" :מי יכניסני למקום הזה לעשותיני סניף לרמב"ן ח"ו
ה' יודע כי לא כן אנכי עמדי".59
ונראה לנכון להביא מדבריו שם על המצאת הדפוס וז"ל" :ופה ארחיב דבורי בעניני חבורי ספרים
כולם ואומר ,כי אמנם צריכים אנו להודות לה' על המצאת הדפוס בעולם ותיקונו רב ,מ"מ גם
ההפסד רב מאוד ומי יכילנו .כי לפנים בישראל היו גאוני עולם כותבים דבריהם על ספר ,ואם
נתקבלו אצל חכמי הדור רובם או כולם ,אז חכמי הדור צוו להעתיקם ונעתקו בכל עיר ומשפחה.
אמנם אם לא נתקבל ,ממילא לא קרב איש להעתיק ,דלא שדי אינש זוזי בכדי ,וממילא נמי לא ערב
איש לחבר חבר ,אי לא ידע בנפשו שהוא גדול העולם ,ויקפצו רבים להעתיקו ,ואז היו רוב הספרים
המצויים בעולם טובים וישרים .ואמנם מאז החל הדפוס נתבטל ההעתקה ,ואפי' אם יחבר גדול
כיהושע בן נון מחברת ,אם לא ידפסנו לא יתפשט ע"י בעולם שום העתקה .ועי"ז כמה צדיקים
וגאונים נמנעים מלהעלות דבריהם ולהדפיסם ,כי אומרים מי יכניסנו לתגר הזה ולכל הטורח.
ואיה נצטוינו על ככה ,די אם אעלה על הכתב והרוצה להעתיק יעתיק .ובאמת אין איש מאסף
אותם .ויותר מזה חבל על דאבדין כל ספרי הקדמונים אשר היו לעינים לרבותינו בעלי התוס' ,כולם
נאבדו ממנו ,כי בטלו המעתיקים ואל הדפוס לא הובאו ,ונשתכחה תורתם מישראל עי"ז .אמנם
בהפך מזה כל מי שרוצה שיתפשטו דבריו בעולם בין יהיה ראוי והגון ובין שלא יהיה ראוי לכך,
מ"מ קובעם בדפוס ועשה אותם כיון .ויש שיעשנו רק לעטרה וקרדום .ויש אשר ידפיס בילדותו
ומתחרט בזקנותו ומה יעשה אחר שכבר נתפשט ע"י הדפוס ,וע"כ צריך לאחזוקי דבריו הראשונים
מפני הבושה .והלא הרי"ף ציוה למחוק כמה דברים מספרו אחר שחזר בהם .אמנם ספר הנדפס א"א
לחזור ולתקנו כידוע" עכ"ל.60
מרן החת"ס הניח חבורים בכל מקצועות התורה ,חי' הלכות על רוב מסכתות התלמוד וחי' אגדה
הרבה .אולם ספרו הגדול שו"ת חתם סופר ערוך על ארבע חלקי שו"ע והוא קובץ אלף ושלוש מאות
שבעים ושבע שאלות ותשובתו הרמתה אשר השיב.61
תחלה ראה אור חלק יור"ד כשנה אחרי פטירת רבינו ,בפרשבורג בשנת תר"א .חלק זה כולל שנו
.58חלק ששי סי' סא.
.59בגמר ההדפסה ראיתי בספר תפארת שלמה על הזמנים ומועדים שבספרית יד הרב הרצוג -ושם רשום בכת"י
למזכרת הדברים דלהלן :שמעתי מפי אא"ז הרב החסיד המפורסם המנוח מוה"ר פתחי' יוסף בלומענפעלד ז"ל
מוולאשצאווי יע"א שהיה פעם אחת דרך עברו בקראקא אצל הרב אב"ד דשם ר' שמעון סופר זצ"ל והראה לו כתב יד
מאביו הגאון החתם סופר זצ"ל שכתב וזלה"ק ,נגלה אלי הרמב"ן ז"ל ,ואמר לי פי' הכתוב "אהי' אשר אהי'" ,אהי' אצל מי
שרוצה ,אשר אהי' אצלו .עכלה"ק] .ועי' אוצרות הסופר ח"ח עמ' פד שהביא כעי"ז[.
.60עאכו"כ שהדברים נכונים בזמנינו בעידן המחשב ,שנתרבו חוברי חבר שמקלידים מיד על המחשב כל העולה על
מוחם בהשקפה ראשונה .ופוק חזי מש"כ הרמב"ם באחת מאגרותיו שהכותב ספר לדורות מאה פעמים לא יספיק .היינו
שצריך לעמול בתורה בכל כוחותיו קודם שיפיצנו ברבים - .וראה מש"כ עוד רבינו החת"ס שם ע"ד חשיבות קבלת
הסכמות על הספר עצמו ,ולא על חשיבות המחבר כנהוג היום.
.61עפ"י השער בחלק יור"ד .אולם היורד למנין בששת החלקים ימצא לא יותר מאלף מאה שמונים ושנים סימנים.
נמצא שחסרים לנו מאה תשעים וחמש תשובות .עמד על מבוכה זו הרב יוסף הכהן שוורץ הי"ד בספרו זכרון למשה
]חצר"ת[ דף לב ע"א .אולם הרב אברהם שישא הלוי בחוברת המעין )טבת תשכ"ט( הוסיף עפ"י הנתונים שהראה שם
שהגרעון עולה לשלש מאות ותשע עשרה סימנים.
יב
