Page 39 - HATAM-1
P. 39
‡È ˙·¢˙ פתוחי חות ˘‡˙ÂÏ
וכליל לאישי ,ואז תעלה נפש הבהמה לריח ניחוח ,לא כ נפש האד אשר ג בחיי חיתו נדבק
בהש"י ע"י מחשבתו ובלבד שיהיה מחשבתו במסירת נפש ממש ,וא"כ היינו והעלהו לי לעולה והרי
העלהו והיה עולה ,וא שזה הוא דבר פשוט לכל מבי ומשכיל מ"מ העלי הקדוש ברו הוא דבר
זה מאברה אבינו עליו השלו ויצחק בנו ,א על פי שהיו חכמי גדולי מכל מקו יצפו
לישרי תושיה – כי ראתה חכמת העליונה להסתיר מה כוונה זו למע תהיה מסירת נפש בלי
צפוי להמלט כלל( ,ובכל זה אברה אבינו עליו השלו בתו לבבו לא הרהר כלל אחר דברי הש
יתבר ,ואי מ התימה כל כ על אברה שלא הרהר בדבר ציווי שהיה נגד השכלתו והקש סוד
הקרבנות ,אחרי כי שמע מפי הקדוש ברו הוא בעצמו ומה לעשות כי פי ה' דיבר ,א התימה
הגדולה והנפלאה על יצחק שג הוא הבי שדבר זה אי אפשר בשו אופ בעול שירצה הקדוש
ברו הוא להקריב אד ,ולא שמע הצווי מפי הקדוש ברו הוא מכל מקו האמי בדברי אברה
דבר שהיה נגד שכלו ודעתו היוצא לנו מזה כי אברה אבינו עליו השלו בדבר זה היה דוגמת
אמונת תורה שבכתב ,היינו מה ששמע מפי הקדוש ברו הוא בעצמו ויצחק מסר נפשו על התורה
שבעל פה היינו מה ששמע מפי אברה אבינו עליו השלו ,לכ אנו מתפללי ועקדת יצחק תזכור
לזרעו המחזיקי מעשיו ביד ומאמיני לתורה שבעל פה ותקנת חכמי מבלי להרהר אחר
דבריה ,אבל מי שאינו בכלל זה אי לו חלק בתפלה זו.
לכ נשי רביד התורה על צוארינו למסור נפשינו ומאודינו על דברי חכמינו ,כי ה חיינו ואור
ימינו ,ישקי ה' וירחמנו ,ובימינו יקרבנו ,יהיה ה' אלהינו עמנו כאשר היה ע אבותינו ,אל
יעזבנו ואל יטשנו ,להטות אליו לבבינו ,דברו לא ימוש מפינו ומפי זרע זרעינו עד עול ועתה ישראל
אתה שלו ובית שלו וכל אשר ל שלו ,ה' עוז לעמו ית ה' יבר את עמו בשלו :
ע"כ הגעתי להעלות על הספר ממה שהשיגה ידי להעתיק מכתבי קודש אאמ"ו מאוה"ג זצ"ל:
ואיזה גרגרי בראש אמיר ממה ששמעתי מפיו הקדוש ,הג כי כל דברי האלו ידועי ה
לכל תלמידיו אשר עמדו לפניו כי היו שגורי בפיו ויו יו דרש ,בכל זאת לא מנעתי להעלות
על ספר זכרו ,יע כי דברי האלו המה ציור תבנית צל דמות יקר מידת נפש אבינו מאוה"ג
זצ"ל ,ומעידי על יקר תפארת מעשיו ,כי כל דרכיו בקודש הי' במדה במשקל במשורה ,וכל
פעולותיו דרש וחקר מעל ספר תורתינו הקדושה ממעשה האבות והנביאי ע"ה )וע"ד זה היה רגיל
לפרש הקרא )דברי יט( :והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו ,הכוונה כי המל ישא בחיקו תורת
ה' ,ש ימצא כתוב כל הקורות ותולדות ימי חייו ,ושיעור הכתוב כ ,את כל ימי חייו יקרא מעל
ספר תורת אלקי ( וכ עשה אבינו מאוה"ג זצ"ל דרש מעל ספר תורת ה' כל מדה והנהגה טובה
שיבור לו האד ,נאה דורש ונאה מקיי כל ימי חייו ,מעודו למד ושימש ת"ח גדולי עול מאורי
ישראל ,ה"ה הרב הגאו בעהמ"ח ס' הפלא"ה והנשר הגדול חסיד שבכהונה מו"ה נת אדלער
זצ"ל ,לא הניח דבר קט ודבר גדול מדבריה הקדושי ,ועליהו לתרופה שיחת חולי של ת"ח
האלו ,לכל אלה הדברי הטה אזנו וחקק על לוח לבו ,וע"פ הדברי האלה גדל והצליח ועשה פרי
הלולי קודש לה' ,צהלתו בפניו תמיד לקבל כל אד בסבר פני יפות ,עד שנמצא הכל מקלסי
אותו ואוהבי אותו ומתאוי למעשיו ,ממנו בקשו עצה ותושיה ,זה וזה עלתה בידו ,זכה וזיכה
את הרבי ,כל מעשיו ויגיעותיו לא היה כ"א לזכות את אחרי ולהשפיע לזולתו ,מיו היותו ב
ח"י שני עד היותו ב ע"ח למד תורה ברבי כששי שנה ,עד כי בא דבר ה' להוציא את האור
מנרתיק' ,ומשה עלה אל אלהי' יו ה' כ"ה תשרי שנת ת"ר לפ"ק; שמעתי מפיו הקדוש מיו אשר
החל ללמוד ע התלמידי לא עבר עליו יו בשנה שלא למד תורה ברבי חו מט"ב ,ג בליל
יוה"כ התאספו אליו העדרי ולימד אות סדר עבודת יוה"כ בבהמ"ק שיבנה בב"א .אלה אזכרה
ואשפכה עלי נפשי כי היה גופו הקדוש מדוכא ביסורי קשי וחליינו הוא נשא משנת תקצ"א.
וכשהיה גוסס סמו למיתה קרא לו איזה תלמידי ואמר לפניה ח"ת למע לא יעבור עליו יו
בלי תלמוד תורה דרבי .כל עוד נשמת רוח חיי באפו היה קסת הסופר במתניו ,להשיב שואלו
בדבר ה' ,וכל דברי הדרושי אשר דרש לפני תלמידיו ,היו מלאי במוסר הזה ללמד לאחרי
ולהמשי רבי אל עבודת ה' .וכ היה ראש דברו בצוואתו אשר ציוה טר מותו :בני ,עשו קיבו
