Page 206 - La importancia de las plantas medicinales
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Contribuciones de la biodiversidad
             al bienestar humano y la autonomía


             dan en combinación con cazabe, inicialmente se incluyen aves o animales de
             carne suave, procu- rando que no sean viejos. Se acostumbra utilizar manikuera
             para calmar la percepción del picante de ají kulaná. El gateo comienza al cuarto
             o quinto mes, la marcha alrededor de los ocho o doce meses, el habla comienza

             a los seis meses con palabras cortas, luego al año se usan palabras más
             extensas, para luego a los dos años hablar perfectamente; se considera que a
             los tres años se debe caminar y nadar. Desde los dos años el niño acompaña al
             padre a la pesca, a la chagra, a la colec- ción de mambe y a hacer visitas a las

             otras casas; la niña acompaña a su madre desde el jiwi la´akaná o bautismo. Las
             niñas se divierten principalmente imitando a su madre, sus juegos consis- ten en
             cargar canastos, cocinar y realizar otras acciones que perciben de la madre; de
             igual manera el niño imita a su progenitor, corta leños pequeños, colecciona
             varas de pesca, juega con bodoque- ra o realiza construcciones como las del

             padre, pero a pequeña escala. Tanto la niña como el niño deben, bajo la
             supervisión de los mayores, aprender a manejar el machete y el cuchillo, para
             con esta destreza evitar accidentes posteriores. Los niños deben adquirir
             puntería con lanzas, dardos y bodoquera, así como tener habilidades en la

             pesca; algunas niñas reciben preparación para la ela- boración de almidón,
             cazabe o de alimentos usados en rituales. Después del jiwi la´akaná o bautis- mo
             el lawichu´ra´aru hace protecciones para evitar enfermedades y da “licencia”
             para el consumo de alimentos; se piensa que a los tres años el niño ya no

             depende tanto del médico tradicional, a pesar de que sigue revisando los niños
             cada mes. En este periodo el padre enseña a través del tra- bajo los nombres de
             las plantas y en algunos casos los mitos, historias que solo se enseñan a los hijos
             del lawichu´ra´aru, a los cantores y a los yukuna, que son las personas

             encargadas de narrar y recrear los mitos.
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