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actualité

moniser les récits. Plus on attendra, plus ce
sera violent. La ministre de l’Enseignement,
Caroline Désir a bien compris les messages
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de Cécile Djunga , qui lui avait adressé une
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lettre ouverte pour rendre obligatoires les
cours sur l’histoire du Congo et de la co-
lonisation dans tous les réseaux et toutes
les filières. Mais ça fait plus de dix ans que
des associations belgo-congolaises et afro-
belges demandent inlassablement des va-
lises pédagogiques pour le corps enseignant
et des formations spécifiques pour inclure
ce pan du passé colonial...
Éduquer: Vous faites aussi partie de Café
Congo, cette plateforme qui invite à poser
une réflexion sur les relations belgo-congo-
laises actuelles. Café Congo s’est position-
né dernièrement face au traitement mé- Manifestation du 7 juin 2020. ©Teddy Mazina.
diatique par la RTBF de la mort de George
Floyd. Qu’est-ce qui posait problème? litiques sont d’ailleurs très frileux sur ces 1. Association qui se veut être un mouvement
G.A: Diffuser la vidéo de la mort de questions parce qu’ils sont, eux-mêmes, d’afropéens (Afro-Européens) en quête de
George Floyd pendant plusieurs minutes issus de ces familles. valorisation et de promotion de la culture
à la télévision sans prévenir qu’il y a des africaine.
images qui peuvent être très choquantes, à Éduquer: En ce moment, on parle 2. Une personne racisée est une personne
caractère raciste, sans contextualisation et beaucoup du déboulonnage des statues de vue comme appartenant à une prétendue
sans nommer la personne qui a été assassi- Léopold II… L’UMons a d’ailleurs retiré, il y a race et qui souffre, de ce fait, de racisme
née, c’est odieux et d’une violence... Il fallait peu, suite à la pétition de l’étudiante afro-des- (femmesdedroit.be).
absolument remettre cette séquence dans cendante Marie-Fidèle Dusingize, un buste 3. Manger végétal ou colonial? Numéro 133.
son contexte. Mais cela rejoint un racisme qui était dans l’enceinte de l’université… 4. Idem.
systémique. Quand on observe le plafond G.A: Oui, les statues de Léopold II sont la 5. La ministre l’assure, dans le nouveau parcours
de verre racial dans les conseils d’adminis- première métaphore pour avoir un espace d’apprentissage des élèves, l’histoire du Congo,
tration de la RTBF, on comprend que le public plus neutre. Mais après, ce qui est im- de son indépendance et de sa colonisation
système a failli. J’ai étudié le journalisme portant, c’est la réparation mémorielle par seront abordées et systématiques. Le Soir
donc je sais très bien que là-bas l’inclusion rapports aux morts coloniaux, par rapport au 09/06/2020.
n’existe pas, il y a juste quelques personnes travail forcé des populations locales. Se pose 6. Ancienne présentatrice de la RTBF.
racisées qui servent d’«alibis». aussi la question de la réparation matérielle
Pour en revenir à la manifestation du 7 avec la restitution des artéfacts. En effet, le
juin, c’était une injure, ce qu’on a vu à la musée de Tervuren savait que les œuvres
télévision, le fait que l’accent soit mis sur avaient été volées de manière violente.
les détériorations, alors que les fauteurs La Belgique doit assumer son passé co-
de troubles ne sont arrivés que 2 heures lonial, quitte à présenter des excuses. C’est
après le rassemblement. Ces dégradations, une revendication, saine, humaniste, pour
que personne ne cautionne, sont le résul- rééquilibrer l’histoire. Il faut une commis-
tat d’une violence urbaine, peut-être de sion mixte pour réfléchir à tout cela, mais
la jeune génération, de quelques dizaines qui ait une force de frappe aussi puissante
de gens, mais ce n’est rien par rapport à la qu’un ministère. Il faut que la monarchie,
violence du déni qui a été fait jusqu’à au- les institutions, le gouvernement, prennent
jourd’hui à l’égard de la population congo- leur responsabilité. Aujourd’hui, tout le
laise. Il ne faut pas oublier que la Belgique monde doit passer à la caisse, on ne peut
ne serait pas, architecturalement et éco- nier un tel passé, qui plus est, avec cette
nomiquement aussi riche, s’il n’y avait pas prise de conscience internationale. La mort
eu le Congo. Il faut bien que les gens le de George Floyd, la manifestation du 7 juin,
sachent. Dans le livre «Une histoire finan- qui a réuni 10 000 personnes en moins de
cière et économique: Congo 1885-1960», 72h, les 60 ans de l’indépendance à venir,
il y a l’index de toutes les entreprises et fa- tous ces éléments sont en notre faveur pour
milles qui se sont enrichies sur le dos des amorcer un débat national. Il n’y a plus de
Congolais·e·s, avec le travail forcé des po- négociation possible. Nous avons accepté
pulations locales. Aujourd’hui, certains po- ces violences pendant trop longtemps.
n° 155 | juin 2020 éduquer 9