Page 290 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

Mengenai firman-Nya, � 2J! 3: r � �( -c£� r:.r� � 'Van a dikanlah di antara
j
anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada-M u , " a s-Suddi mengatakan, "Yang
b
mereka maksudkan adalah bangsa Ara . "
Sedangkan Ibnu J arir mengemukakan: "Yang benar, merek::t itu men­
cakup b a ngsa Arab dan selain mereka karena a ni Israil u ga termasuk
j
B
keturunan Ibrahim." Sebagaimana ang telah Allah T a' ala firmankan:
y
� 0)� �� J;..i� 0J� �f _;.;. i') :XJ � 'Van di antara kaum Musa itu terdapat
satu umat yang memberi petunjuk (k epada manusia) dengan hak dan dengan
yang hak itu mereka menjalankan keadilan. ( QS. Al-A'raaf: 159 .
"
)
Berkenaan dengan hal tersebut, penulis katakan, bahwa apa yang dikata­
kan oleh Ibnu J arir ini tidak menafikan pendapat as-Suddi karena pengkhususan
bagi mereka (Bangsa Arab) di dalam do' a Ibrahim dan Ismail itu tidak menafikan
bagi orang-orang selain bangsa Arab. Oleh karenan a, setelah itu Nabi Ibrahim
y
er o a. "< rr.- J.J , J . , � -J . J
b d ' . .! ' _ , (---/ ' l: .. S: ,. .j ' �GS:. (.� j:;' 2J;ISI, � , 'l� l � � � , , � · � , - ' · ��- G' >.
,. � .r- � y J �
, -
.J 7
,
''Ya Rabb Jearn� utuslah kepada mereka seorang rasul d4ri kalangan mereka sendi�
yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat-Mu, menga j arkan kepada mereka
"
al-Kitab (a l-Qur'an} dan al-Hikmah (a s-Sunnah } serta menyucikan mereka. D an
yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah Muhammad � yang telah diutus
'
kepada mereka, sebagaimana Allah T a' ala b e rfirman:
� � � ;.� � i � � c.>+il ; � ''Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang
�
buta hurufseorang rasul dari kalangan mereka sendiri. " (QS. Al-Jumu'ah: 2)
Namun demikian, hal itu tidak menafikan bahwa Nabi Muhammad � juga
diutus ke ada orang-orang berkulit merah atau hitam, sebagaimana firman­
y
Nya: � �1 11 Jr� �l �81 \.ftt;:;; � "K atakanlah: 'Wahai sekalian manusia,
sesungguhnya aku adalah rasul Allah bagi kalian semua. "' (QS. Al-A'raaf: 158)
Dan juga dalil-dalil qath'i (pasti) lainnya.

Dan inilah do' a yang dipanjatkan oleh Ibrahim dan Ismail WI, sebagai­
mana yang diberitahukan Allah £ mengenai hamba-hamba-Nya yang bertakwa
dan beriman melalui firman-N a:
y
o
� L:�l � d::-.1� �f �) �{;�J ���ji :X 8 � t.G 0));. �+i�� � "Dan r ang­
orang yang mengaiakan: 'Ya RabG kami, anugerahkanlah kepada K a mi isteri-isteri
kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami}, dan a dikanlah kami
j
imam bagi orang-orang yang bertakwa. " (Q . Al-Furqan: 74) Hal ini sangat
S
dianjurkan secara syari'at, karena di antara kesempurnaan cinta a da ibadah
p
b
kepada Allah Ta'ala adalah keinginan agar keturunannya juga e ribadah kepada
Allah semata dengan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Oleh
karena itu, Allah T a' ala berfirman kepada Ibrahim WI: � L:�l v� 2J4t_;.. Jl �
"Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh m at manusia. "
u
Baqarah: 124). Ibrahim berkata: � �� :X � � � ''Dan saya mohon juga dari
'
.
'
keturunanku. " Dia juga berfirman: � �1.1.l c.>W J� '1 � J a n j i-Ku ini tidak
'

atsir Juz 1 271