Page 58 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

II Jika salah seorang di antara kalian mengucapkan amin di dalam shalat, dan

malaikat di langit juga mengucapkan amin, lalu masing-masing ucapan amin
dari keduanya saling bertepatan, maka akan diberikan ampunan baginya atas

dosa-dosanya yang telah lalu. ·��
Ada yang mengatakan, artinya, barangsiapa yang waktu ucapan amin­
nya bersamaan dengan amin yang diucapkan malaikat. Ada juga yang betpen­
dapat, bahwa maksudnya bersamaan dalam pengucapannya. Dan ada yang ber­
pendapat, kebersamaan itu dalam hal keikhlasan.
D alam shahih Muslim diriwayatkan hadits marf u "2 dari Abu Musa,
bahwa Rasulullah fi; bersabda:
. .ill I � ('• -� ' . • T , • .�. -· '. •t, � ·-11'1 - " I . • '- J \.i I� I
�
.J.
-
_,. _,. ....
....
....
A.
0
....
....
....
....
< � � y.JAJ �l...p. ;J) r ! � � >
IIJika seorang imam telah membacakan waladhdhaalliin, maka ucapkan, 'amin .
'
Niscaya Allah mengabulkan permohonan kalian. II
Mayoritas ulama mengatakan bahwa makna amin itu adalah ya Allah
perkenankanlah untuk kami.
Para sahabat Imam Malik betpendapat, seorang imam tidak perlu me­
ngucapkan amin, cukup makmum saj a yang mengucapkannya. Berdasarkan
pada hadits riwayatlmam Malik dari Sami, dari Abu Shalih, dari Abu Hurairah,
bahwa Rasulullah fi; pemah bersabda:
II Jika seorang imam telah membaca waladhdhaalliin, maka ucapkan, 'a min .
' 11
Mereka juga menggunakan hadits dari Abu Musa al-Asy'ari yang di­
riwayatkan Muslim, Rasulullah A bersabda:
....

'$ ....
'*
, ....
, ,
,
-. • T (t• -· '. ·���� I' - 1�1 ....
) .} .) )
( . � y jAJ �
'
11 Jika ia telah membaca waladhdhaalliin, maka ucapkanlah amin. II
.
Dan kami kemukakan di atas dalam hadits dalam muttafaq 'alaih:
l
�
( . pti r !j :;r '� ! )
II Jika seorang imam telah mengucapkan amin, maka ucapkanlah amin. II
Dan Rasulullah A sendiri mengucapkan amin ketika beliau selesai mem­
baca g h airil maghdhuubi 'alaihim waladhdhaalliin.

12 Perkataan, perbuatan atau lqrar (persetujuan) yang disandarkan kepada Nabi Muhammad fa),
baik sanad hadits itu bersambung-sambung atau terputus dan baik yang menyandarkan hadits
itu sahabat, maupun yang lainnya:Pent .

Tafsir lbnu Katsir Juz 1
38