Page 72 - CITRA DIRI TOKOH PEREMPUAN DALAM TUJUH NOVEL TERBAIK ANGKATAN 2000

dengan rasa tanggung jawab yang sangat tinggi dalam melaksanakan perannya

sebagai perempuan di masyarakat Ewer, Asmat.
Dalam novel ini jika menggunakan feminis ideologis dengan analisis gender

maka terdapat bias gender yang temanifestasikan melalui diskriminasi sosial

perempuan, pelabelan gender perempuan, dan subordinasi perempuan Asmat
(Fakih, 2013). Hal tersebut tejadi dikarenakan masih melekatnya budaya patriarkhi

setempat sejak dulu kala. Aturan-aturan adat yang merugikan perempuan,
disikapinya oleh Teweraut sebagaimana pemikiran seorang feminis. Apalagi

Teweraut mulai mengenal Mama Rin, seorang feminis dan aktivis kebudayaan

untuk suku pedalaman. Persahabatannya dengan Mama Rin membuka mata dan
pikiran Teweraut untuk memperjuangkan kaumnya beroleh kemajuan. Teweraut

pun masih bekerja keras dalam kondisi hamil yang bertujuan mensejahterakan
keluarga besar dalam memenuhi kebutuhan untuk pendidikan anak-anak Akatpits,

dan anak-anak saudaranya. Apabila dikaji tulisan pengarangnya, Ani Sekarningsih
melalui kritik feminis ginokritik (Showalter, 1981), maka novel ini dapat diaalisis

dengan tulisan biologi perempuan dan psikologi perempuan terhadap diri Teweraut.

Dalam hal ini, Ani bisa menuliskan hal bersifat kodrati perempuan seperti pada saat
Teweraut tengah dalam kondisi hamil tua dan pada saat Teweraut tengah dalam

proses melahirkan. Begitu pula pada psikologis Teweraut yang dipaksa menikah
oleh nDwi Desman kepada Akatpits. Ani dapat menggambarkan penolakan batin

Teweraut ketika menolak dinikahi Akatpits.

Ringkasan cerita novel Namaku Teweraut jika menggunakan skema aktan
dari Greimas (Sumiyadi, 2021, hlm. 72), bertujuan untuk mengkaji hubungan antar

tokoh, dinamika tokoh, dan alur tokoh yang dapat digambarkan melalui bagan
berikut ini.

67