Page 125 - Can Đảm Biến Thách Thức Thành Sức Mạnh

Bạn bao giờ cũng ở đây. Hình dạng tới rồi đi còn dòng sông cuộc
sống vẫn tiếp tục. Chừng nào bạn chưa kinh nghiệm điều này, nỗi
sợ chết sẽ không rời khỏi bạn. Chỉ thiền... và chỉ thiền mới có thể có

ích.
Tôi có thể nói, tất cả các kinh sách có thể nói, nhưng điều đó sẽ
không có ích; dầu vậy hoài nghi vẫn có thể còn lại. Ai mà biết được,
những người này có thể đã nói dối, hay những người này có thể đã
t lừa chính mình. Hay những người này có thể đã bị lừa bởi giới
nhà văn khác, bởi các thầy giáo khác. Và nếu hoài nghi còn lại, nỗi
sợ sẽ có đó.
Thiền đem bạn đối mặt với th c tại.

Một khi bạn biết theo cách riêng của mình cuộc sống là gì, bạn
chẳng bao giờ bận tâm về cái chết.
Bạn có thể vượt ra ngoài... Điều đó ở trong quyền năng của bạn
và nó là quyền của bạn. Nhưng bạn sẽ phải làm nỗ l c nhỏ để đi từ
tâm trí sang vô trí.

BẠN NGHĨ KHOẢNH KHẮC ĐỨA TRẺ ĐƯỢC SINH RA LÀ BẮT
ĐẦU CUỘC SỐNG CỦA NÓ. Điều đó không đúng. Khoảnh khắc
một người già chết đi, bạn nghĩ, là kết thúc cuộc sống của người đó.
Điều đó không phải vậy. Cuộc sống lớn hơn nhiều so với sinh và tử.
Sinh và tử không phải là hai đầu của cuộc sống; nhiều sinh và tử
xảy ra bên trong cuộc sống. Bản thân cuộc sống không có bắt đầu,
không có kết thúc; cuộc sống và điều vĩnh hằng là tương đương.

Nhưng bạn không thể hiểu được rất dễ dàng làm sao sống có thể
biến thành chết; ngay cả việc thừa nhận điều đó cũng là không thể
được.
Có vài điều không thể quan niệm nổi trong thế giới này và một
trong chúng là, bạn không thể quan niệm được về sống biến thành
chết. Và vấn đề là gì nếu không còn sống và nó trở thành chết? Bạn

sẽ vạch ra đường phân chia ở đâu? Bạn cũng chẳng thể vạch ra
đường phân chia cho sinh, khi s sống bắt đầu: đấy là khi đứa trẻ
được sinh ra hay khi đứa trẻ được thụ thai? Nhưng ngay cả trước
khi thụ thai trứng của mẹ vẫn sống và tinh trùng của bố vẫn sống -
chúng không chết, bởi vì s gặp gỡ của hai cái chết không thể tạo
ra cuộc sống được. Đứa trẻ được sinh ra tại điểm nào? Khoa học đã
không có khả năng quyết định. Không có cách nào để quyết định cả,