Page 144 - eleven

‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫أسس صنع حضارة‪:‬‬
‫‪ -1‬تعري ِف الحضارِة مبّيناً أريي‪.‬‬
‫‪ -2‬كيفي ِة إمكا ِن المحافظ ِة على الإرِث‬ ‫لا تعنـي الحضـارةُ فقـط المحافظـةَ علـى الإرِث‬
‫الحضـار ّي والاسـتفادِة مـن حضـا ار ِت الشـعو ِب السـابق ِة‪،‬‬
‫الحضار ِّي الإنسان ِّي‪.‬‬ ‫إن ّمـا تبـدأُ مـن حيـ ُث انتهـى الآخـرون‪ ،‬ثـَّم متابعـة التطـّور‬
‫‪ -3‬إمكا ِن الإسهاِم في تطويِر الحضارِة‬ ‫الحضـار ّي‪ ،‬فالحضـارةُ الحديثـةُ نتـا ٌج لـك ِّل جهـوِد البشـرّي ِة‬
‫السـابق ِة‪ ،‬مضـا ٌف إليهـا إبداعـا ُت الشـعو ِب المعاصـرِة لهـا‪،‬‬
‫الإنسانّي ِة‪.‬‬
‫لذلـ َك الحضـارةُ ملـ ٌك للبشـرّي ِة جمعـاء‪.‬‬

‫علاقا ٌت وتأ ُثّر‪:‬‬

‫تساهُم العلاقا ِت السلمّي ِة والحربّي ِة في‬
‫الاحتكا ِك المباشِر بين الشعو ِب‪ ،‬فيتوَلّد نتيجةَ‬
‫ذلك علاقا ٌت تأثيٍر وتأُثٍّر‪ ،‬وعلى الرغم من‬
‫الحال ِة العدائّي ِة التي ت ارف ُق العلاقا ِت الحربّي ِة‬
‫إلا أَّنها تعُّد أحَد معابِر التأثيِر والتأُثِّر‪ ،‬فهي‬
‫تساهُم بشك ٍل غيِر مباشٍر بالتواص ِل بي َن‬

‫الشعو ِب‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)5‬جي ارردو الكريموني أو جي اررد من‬ ‫ف ّكر في‪:‬‬

‫كريمونا (‪583-508‬ه‪1187-1114/‬م) مترجم‬ ‫‪ -1‬من خلا ِل د ارستي القضايا السابقة‬
‫أبِّي ُن المجالات التي ظهر ْت بها العلاقا ُت‬
‫إيطال ّي للأعمال العلمّية العربّية‪ُ ،‬عثر على أعماله‬ ‫السلمّيةُ بين المشر ِق العرب ّي وأوروبا في‬
‫في مكتبات طليطلة في إسبانيا‪ ،‬ترجم أكثر من مئة‬
‫العصوِر الوسطى‪.‬‬
‫كتاب من الكتب العربّية إلى اللاتينّية‪ ،‬وهذه اللوحة‬ ‫‪ -2‬استخلا ِص الأثِر الإيجاب ّي للتواص ِل‬
‫التي ترجمها تمثل الطبيب العرب ّي أبو بكر ال ارزي‪.‬‬
‫بين الشعو ِب‪.‬‬
‫‪ -3‬متى يكو ُن التأثيُر قوّياً في الطر ِف‬

‫الآخر؟‬

‫‪142‬‬