Page 112 - thirdsecondary

‫تبادل الآ ارء‪:‬‬

‫أّيهما أخطر احتلال الأرض أم احتلال العقل؟‬

‫وجهة النظر الثانية‪:‬‬ ‫تش ّكل ثقافة الأ ّمة العمود الفقر ّي‪ ،‬الذي يساعد‬
‫على استقامتها وحماية هويتها‪.‬‬
‫استهدف الغزو العسكر ّي احتلال الأرض‪،‬‬
‫من أجل الهيمنة الاقتصادّية والسياسّية التي‬ ‫وجه ُة النظِر الأولى‪:‬‬

‫تصل إلى حّد إلحاق الدولة المحتلّة بالدولة‬ ‫يعّد احتلال العقل أخطر من الغزو‬
‫التي تفرض الاحتلال‪ ،‬لدوام نهب خي ارت‬
‫العسكر ّي‪ ،‬إذ لا يحتاج إلى الأسلحة التقليدّية؛‬
‫الشعوب وثرواتها الطبيعّية واستغلال موقعها‬ ‫لأّنه مزّود بسلاحه الفتّاك الداخل ّي‪ .‬مارسته‬
‫الدول الأجنبّية مستخدمة مجموعة من‬
‫الاست ارتيج ّي ومصادرها وأسواقها‪ ،‬طُبق هذا‬ ‫الوسائل‪ :‬الإعلام والتعليم والمدارس التي‬
‫الغزو لتحقيق غايات وسياسات متعددة كفّرق‬
‫تَ ُسْد لجعل الدولة التي يحتلّها ضعيفة مهزومة‬ ‫أسسوها بهدف أن يعلّموا كيف تقول الشعوب‬
‫عاجزة عن المبادرة وحماية نفسها‪ ،‬لكن هذه‬
‫نعم بلغة المحت ّل‪ ،‬وبعد سنوات من هذه‬
‫السياسات كانت مكشوفة لأبناء الشعوب الذين‬
‫الممارسات والتغلغل الثقاف ّي تصبح ثقافة البلد‬
‫انلأمضرالااًلواوقطعنّيناًظلتريحةقيوقمماالراسسةتقلفايل‪.‬الوطن‬ ‫خاضوا‬ ‫تابعة للنمط الأجنب ّي‪ ،‬وليست ثقافة وطنّية‬
‫تعّبر عن شخصّيتها وسماتها القومّية‪ .‬عّده‬
‫سياسة‬

‫العرب ّي‪ ،‬عبد الكريم ناصيف‪ ،‬ج‪1985 ،1‬م‪.‬‬

‫المؤرّخون من أحدث الأساليب الامبريالّية أبدأ المناظرة‪:‬‬

‫‪ -1‬يق ّسُم ال ّص ُّف إلى مجموعتين‪.‬‬ ‫لضمان فرض الهيمنة والتبعّية لتغيير هوّية‬
‫‪ -2‬تبح ُث ك ُّل مجموع ٍة عن الحج ِج والب ارهين‬ ‫الشعوب وثقافتها وعاداتها وتقاليدها‪ ،‬ولم يخ ُل‬
‫المنطقّي ِة التي تستنُد عليها لإثبا ِت الفكرة التي‬ ‫احتلال إّل وقد مارس هذا الّنوع من الغزو‪،‬‬
‫كونه الأداة الوحيدة التي ستبقى إذا خرج من‬
‫تؤّيدها‪.‬‬
‫‪ -3‬تثب ُت ك ُّل مجموع ٍة الأس َس التي اعتمَدت‬ ‫البلاد المحتلّة فيضمن بقاء أفكاره وثقافته‬
‫فيها‪.‬‬
‫عليها لإقنا ِع الطر ِف الآخر‪.‬‬

‫‪ -4‬تدعُم ك ُّل مجموع ٍة فكرتَها بتفاصي َل وأمثل ٍة من‬ ‫مفتاح الحرب وال ّسلام‪ ،‬عدنان أحمد زه ارن‪،‬‬
‫الن ِّص ومصادِر التعلّم‪.‬‬ ‫‪2000‬م‪.‬‬

‫‪ -5‬تذ ّكروا‪ :‬استخدام آداب الحوار في النقاش‪.‬‬

‫‪94‬‬