Page 58 - 25526
P. 58
קובץ לימוד שבת הכנה 58
ולסייע בכל המצטרך לו ,הן ברוחניות ומציצית נמשך גם בשאר המצוות
והן בגשמיות ,וכפי שאומרים בדיבור – שקיומם יהי' (לא רק מצד דרגת
(ועקימת שפתיו הוי מעשה )143בהתחלת ההתחלקות שבהם בערך וביחס
כל יום לפני התפלה" :144הריני מקבל לההתחלקות דהאדם ודהעולם ,אלא)
עלי מצות עשה של ואהבת לרעך גם מצד נקודת האחדות שבהם – "למען
תזכרו ועשיתם את כל מצוותי" ,שעשיית
כמוך".145 כל המצוות תהי' באופן ד"מצוותי"
ובפרטיות יותר – בנוגע לב' ("מצוות הוי'").
החלוקות (הכלליות) שבישראל ,ישכר
וזהו גם תוכן הענין דשילוח י"ב
וזבולון: המרגלים לתור את הארץ (שסיומו
וחותמו בפרשת ציצית) – 141שגם
נוסף להאחדות שנעשית עי"ז שגם העבודה הפרטית דכל שבט בבירור
יושבי אוהל מקיימים מצות הצדקה, חלקו הפרטי בארץ ,חדורה בנקודת
וגם בעלי עסק קובעים עתים לתורה, האחדות (שבישראל ובהתורה) שלמעלה
יכולה וצריכה להיות האחדות גם בכל מהתחלקות ,כמודגש בכך שהנשיא דכל
א' מהחלוקות דתורה וצדקה ,ולדוגמא: שבט הולך לתור את הארץ כולה ,גם
בצדקה – שנותן צדקה גם לזכותו של
הזולת ,ודכו"כ מישראל ,וישנם כאלה החלקים דשאר השבטים.
שהקב"ה בירכם בעשירות מופלגה
שנותנים צדקה לזכותם של כל בני יג .עפ"ז מובן גם הלימוד וההוראה
ובנות ישראל שבדור (פרוטה אחת או משילוח המרגלים בעבודת כאו"א
חמש פרוטות עבור כאו"א מישראל), מישראל – הדגשת נקודת האחדות
והלואי שירבו כמותם בישראל ,ובתורה
– שלומד תורה גם עם הזולת ,ועד שבישראל ובתורה:
לאופן ד"העמידו תלמידים הרבה",146
ועד ש"מצות עשה של תורה על כל חכם גם עבודתו הפרטית של כאו"א
וחכם מישראל (כל יחיד) ללמד את כל מישראל כפי שמחולקים זמ"ז ,כולל
ובמיוחד בהענין ד"לדעתך" (עיקר
התלמידים".147 מציאות האדם) ,ש"אין דיעותיהם
שוות" ,142צריכה להיות חדורה בנקודת
ויש להוסיף ,שנקודת האחדות האחדות שלמעלה מהתחלקות ,כפי
דישראל ודתורה היא בהדגשה מיוחדת שמתבטאת (לכל לראש) באהבת ישראל
בלימוד הרמב"ם (כהמנהג שנתפשט ואחדות ישראל ,שמתבונן בדעתו
בשנים האחרונות ללמוד שיעור יומי ("לדעתך") בצרכיו של הזולת לעזור
.143סנהדרין סה ,א. החידוש דהתגלות נקודת האחדות שלמעלה
.144ראה לקו"ש חכ"ה ע' .473וש"נ. מהתחלקות.
.145ועי"ז ניתוסף גם בעניניו הפרטיים ע"י
תפלתו (בקשת צרכיו) – ש"תעלה תפלתו כלולה .141משא"כ שילוח ב' המרגלים דיהושע –
מכל תפלות ישראל ותוכל לעלות למעלה ולעשות בהפטורה שלאחרי הקריאה דפרשת ציצית –
פרי" (שער הכוונות בתחלתו .ועוד). אחדות שלמעלה מהתחלקות לפרטים*.
.146אבות פ"א מ"א. .142ראה ברכות נח ,א .סנהדרין לח ,א .ועוד.
.147רמב"ם הל' ת"ת פ"א ה"ב ולאדה"ז שם *) ומצד זה שייך יותר להכלל דע"ז ושבת )ראה הערה
ה"ח. הקודמת(.
