Page 54 - 25526
P. 54

‫קובץ לימוד שבת הכנה‬                                                                                                 ‫‪54‬‬

‫שבתורה ובישראל‪ ,‬שעי"ז נעשה בירור‬                          ‫האדם"‪ ,106‬ש"כל מה שברא הקב"ה‬
‫העולם בתכלית השלימות‪ ,‬שנמשך‬                               ‫בעולמו ברא באדם"‪ ,107‬לכן גם המצוות‬
‫ומתגלה בעולם דרגת האלקות שלמעלה‬
                                                                                     ‫נחלקים לתרי"ג‪.‬‬
         ‫מהעולם‪ ,‬ועד לאחדות הפשוטה‪.‬‬
                                                          ‫ובפרטיות יותר בתורה עצמה –‬
‫י‪ .‬ויש לומר‪ ,‬שב' האופנים דבירור‬                           ‫החילוק שבין נגלה דתורה לפנימיות‬
‫העולם (מצד דרגת ההתחלקות ומצד‬                             ‫התורה‪ :‬נגלה דתורה‪" ,‬ששים מסכתות"‬
‫דרגת האחדות) מרומזים בב' האופנים‬                          ‫שמבארים פרטי ההלכות דאיסור והיתר‬
‫דשילוח המרגלים‪ ,‬ע"י משה וע"י‬                              ‫טומאה וטהרה כשר ופסול שעל ידם‬
                                                          ‫נעשה בירור העולם‪ ,‬הם באופן של‬
                                      ‫יהושע‪:‬‬              ‫התחלקות; ופנימיות התורה‪ ,‬שמבארת‬
                                                          ‫עניני אלקות‪" ,‬דע את אלקי אביך"‪,108‬‬
‫בשילוח המרגלים דמשה – "שנים‬                               ‫היא באופן של אחדות ("לית תמן כו'‬
‫עשר אנשים איש אחד לשבט" שהלכו‬
‫לתור את כל י"ב חלקי הארץ שנתחלקה‬                                 ‫מחלוקת"‪ ,109‬גם מלשון התחלקות)‪.‬‬
‫לי"ב השבטים – מודגשת הפעולה‬
                                                          ‫ודוגמתו בישראל – שענין האחדות‬
     ‫דבירור הארץ באופן של התחלקות;‬                        ‫הוא מצד הנשמה‪ ,‬ש"כולן מתאימות‬
                                                          ‫ואב א' לכולנה ‪ ..‬מצד שרש נפשם בה'‬
‫וענין זה נעשה ע"י ומצד בחינת‬                              ‫אחד"‪ ,110‬וענין ההתחלקות הוא מצד‬
‫ההתחלקות שבישראל ובתורה –‬                                 ‫הירידה בגוף ("שהגופים מחולקים"‪)110‬‬
‫"לדעתך" – בחי' הדעת‪ ,‬שכולל גם‬
‫חכמה ובינה‪ ,‬וכל המדות שנולדים מן‬                                                    ‫כדי לברר העולם‪.‬‬
‫המוחין‪ ,111‬כחות פנימיים שהם באופן‬
‫של התחלקות‪ ,‬ו"לדעתך" דייקא‪ ,‬דעת‬                           ‫ובפרטיות יותר בעבודת הנשמה‬
‫האדם‪ ,‬שרומז על הירידה וההתלבשות‬                           ‫עצמה – שענין ההתחלקות הוא מצד‬
‫דתורה (דעת) בדעת האדם‪ ,‬שאז שייך‬                           ‫הכחות הפרטיים דשכל ומדות‪ ,‬וענין‬
                                                          ‫האחדות הוא עצם הנשמה שלמעלה‬
           ‫ונעשה בה ענין של התחלקות‪.‬‬                      ‫מהתחלקות דכחות פרטיים‪ ,‬שהתגלותה‬

‫ובשילוח המרגלים דיהושע – "שנים‬                                        ‫ע"י הביטול והעדר המציאות‪.‬‬
‫אנשים" (ולא י"ב)‪ ,‬ולא הלכו לתור את‬
‫הארץ כולה‪ ,‬כי אם ליריחו‪ ,‬מנעולה של‬                        ‫והחידוש שבדבר – שאף שעיקר‬
‫ארץ ישראל‪( 112‬שכוללת כל הארץ כולה)‬                        ‫העבודה דבירור העולם היא מצד דרגת‬
‫– מודגשת הפעולה דבירור כללות‬                              ‫ההתחלקות שבתורה ובישראל‪ ,‬ואילו‬
                                                          ‫דרגת האחדות שבתורה ובישראל היא‬
      ‫הארץ באופן שלמעלה מהתחלקות;‬                         ‫למעלה מהעולם‪ ,‬מ"מ‪ ,‬צריכה להיות‬
                                                          ‫העבודה בעולם גם מצד דרגת האחדות‬
‫וענין זה נעשה ע"י ומצד בחינת‬
‫האחדות שבישראל ובתורה – "לא‬                                                ‫‪ .106‬ראה תנחומא פקודי ג‪ .‬ועוד‪.‬‬
‫‪ ..‬מדעתו רק שהשי"ת ציוהו" – לא‬                                                        ‫‪ .107‬אבות דר"נ ספל"א‪.‬‬
‫מצד בחי' הדעת (כחות פנימיים)‪ ,‬ודעת‬
‫האדם שהוא באופן של מציאות‪ ,‬אלא‬                            ‫‪ .108‬דה"א כח‪ ,‬ט‪ .‬וראה תניא קו"א קנו‪ ,‬ב‪.‬‬
                                                                                                            ‫ובכ"מ‪.‬‬
                               ‫‪ .111‬ראה תניא ספ"ג‪.‬‬
‫‪ .112‬תנחומא בהעלותך יו"ד‪ .‬במדב"ר פט"ו‪ ,‬טו‪.‬‬                ‫‪ .109‬זח"ג קכד‪ ,‬ב – ברע"מ‪ .‬הובא ונת' בתניא‬
                                                                                                     ‫אגה"ק סכ"ו‪.‬‬
                                                   ‫ועוד‪.‬‬
                                                                                             ‫‪ .110‬תניא רפל"ב‪.‬‬
   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59