Page 49 - 25526
P. 49
מאמרים ושיחות 49
כמפורש בקרא( 64שנאמר קרוב לסוף מצרים וגו'" ,ואעפ"כ היתה דעתו של
שנת הארבעים) "אך בגורל יחלק את משה שיש לשלוח מרגלים שיראו את
הארץ" ,והחלוקה ע"פ הגורל בפועל65 טיב הארץ ,כי ,בהיותו רוען של ישראל,
היתה לאחרי כיבוש הארץ ע"י יהושע,)66 ראה והרגיש את הצורך שלהם לשמוע
הוצרכו כל י"ב הנשיאים לתור את ע"ד טיב הארץ מאנשים שיראוה תחילה,
הארץ כולה ,שעי"ז ידעו בוודאות שראו "שיגידו להם כל עניני הארץ לשמחם
גם חלקם בארץ. במעלותי' ..ויעלו בה בחפץ גדול".
ולכן היתה שליחותם בפירסום ולכן נאמר "שלח לך אנשים (ולא
(ופשיטא שלא באופן ד"מרגלים חרש") מרגלים) ויתורו (ולא ויחפרו) את ארץ
– לא מבעי בנוגע להידיעה דכל בנ"י, כנען אשר אני נותן לבני ישראל איש
כיון שכוונת שליחותם היתה שיגידו אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל
לכל בנ"י טובת הארץ כדי לשמח לבם נשיא בהם" (י"ב נשיאי ישראל) – דכיון
ששליחותם לראות את הארץ היא כדי
(ויחי מט ,יג (ובפרש"י)) – הרי (נוסף לכך "לשמחם במעלותי' ..ויעלו בה בחפץ
שנתפרש רק בזבולון ולא בשאר השבטים**), גדול" ,הי' צורך לשלוח הנשיאים דכל
מלבד החלק לחוף ימים קיבלו נחלתם גם בהר י"ב השבטים ,שכל אחד מהם מכיר
ובשפלה כו' ,שהרי "אין לך כל שבט ושבט התכונות והצרכים ודואג במיוחד
מישראל שאין לו בהר ובשפלה ובנגב ובעמק כו'" ומשתדל בטובתו של שבטו ,שיראו במו
עיניהם את כל ארץ ישראל שתתחלק
(ב"ק פא ,ב) .וראה לקמן סי"א. לי"ב שבטי ישראל ,62וכאשר כל שבט
.64פינחס כו ,נה. מי"ב השבטים ישמע מהנשיא שלו שכל
הארץ כולה (ובמילא גם החלק דשבט
.65לתשעת המטות וחצי המטה שקיבלו נחלתם זה) טובה מאד ,ישמח לב בנ"י ויעלו בה
בעבר הירדן מערבה ,משא"כ שני המטות וחצי
המטה שקיבלו נחלתם בעבר הירדן מזרחה ע"י בחפץ גדול.
משה ,אבל ,קרוב לסוף שנת הארבעים ,לאחרי
שביקשו שלא לעבור את הירדן ,ועד אז היו ומטעם זה הלכו כל י"ב המרגלים
סבורים שכל בנ"י ינחלו בעבר הירדן מערבה (ראה לתור את כל הארץ ,לארכה ולרחבה
בארוכה קונטרס משיחות ש"פ חוקת תש"נ ס"ה (במשך ארבעים יום) ,ולא באופן שכל
א' מהם ילך לחלק מסויים בארץ השייך
ואילך). לשבטו – דכיון שהשליחות די"ב נשיאי
.66יהושע יד ,א ואילך. ישראל היא כדי שכל נשיא יוכל להעיד
ולהבטיח לשבטו שראה במו עיניו
*) ועד"ז ביוסף" ,ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך", את חלקם בארץ הטובה ,הרי ,כל זמן
"שכם ממש" – ה"ז "חלק אחד יתירה על אחיך" )שם שלא נתחלקה הארץ לי"ב השבטים לא
הי' ידוע היכן הוא חלקו הפרטי של
מח ,כב ובפרש"י(. כל שבט ושבט( 63שנקבעה ע"פ גורל,
**) וגם בשבט יהודה ישכר ואשר שנרמז בהם ע"ד .62ולכן "לא הי' שבט לוי עמהם" (פרש"י
דברים א ,כג) ,כיון שלא קיבל חלק ונחלה בארץ.
חלקם בארץ – "נתנבא על ארץ יהודה שתהא מושכת
יין כמעיין"" ,ראה )ישכר( לחלקו ארץ מבורכת וטובה .63ואף שבברכת יעקב נתפרש "זבולון* לחוף
להוציא פירות" ב"חלקו של אשר ..יהיו זיתים מרובים" ימים ישכון גו' וירכתו (סוף גבולו) על צידון"
)פרש"י שם ,יא-טו-כ( – לא נתפרש היכן היא ארצם.
ועד"ז בשבט גד" ,כל גדודיו ישובו על עקבם לנחלתם
שלקחו בעבר הירדן" )פרש"י שם ,יט( ,ו)בנות(מנשה
ש"נטלו חלק בשני עברי הירדן" )פרש"י שם ,כב( – לא
נתפרש המקום המדוייק .וגם בשבט נפתלי שמפרש
רש"י "זו בקעת גינוסר" )שם ,כא( – ה"ז פירוש רש"י
)שבמקום זה נתקיימה ברכת יעקב( ,ולא נתפרש בדברי
יעקב.
