Page 44 - 25526
P. 44
קובץ לימוד שבת הכנה 44
(רוב) הפרשה – ענין המרגלים( ,ב) לידע הענין והסיפור כולו ,לא מספיק
הקשר והשייכות להזמן שבו קורין ללמוד חלק אחד בפרשה ,אלא צריכים
בתורה פרשת שלח ,בסיומו של חודש ללמוד ההמשך בשאר חלקי הפרשה עד
לסיום הענין כולו ,שבזה מודגש ש(רוב)
סיון ,כדלקמן. חלקי הפרשה הם (ענין אחד ו)פרשה
ב .ויש לבאר תחילה תוכן הענין אחת.
דשילוח המרגלים – הן בפרשת השבוע,
והן בהפטורה שהיא סיום וחותם קריאת ועוד ועיקר – 11שסיומה וחותמה
הפרשה כולה ,16אשר ,עם היותה "מענין של פרשת שלח ("הכל הולך אחר
הפרשה" ,17שמסופר בה אודות שילוח החיתום" )12בפרשת ציצית ,13שעם
המרגלים ע"י יהושע ,18יש בה כמה היותה מצוה פרטית (א' מתרי"ג מצוות
שינויים לגבי המסופר בפרשה אודות התורה) ,ה"ה "שקולה כנגד כל המצוות",
שילוח המרגלים ע"י משה (כמבואר שנאמר" 14וראיתם אותו וזכרתם את כל
מצוות ה'" ,ש"מנין גימטריא של ציצית
במפרשים ,)19ומהם: שש מאות ,ושמונה חוטים וחמשה
קשרים הרי תרי"ג" ,15ודוגמתו בתורה,
א) במרגלים דמשה נאמר "שלח שכל ענין ופרשה בתורה קשור ושייך
לך" ,ומפרש רש"י (פשוטו של מקרא) לכל הענינים והפרשיות שבתורה ,כיון
"לדעתך ,אני איני מצוה לך ,אם תרצה
שלח" ,משא"כ במרגלים דיהושע "בודאי שהתורה כולה היא "תורה אחת".
לא עשה יהושע מדעתו רק שהשי"ת
ציוהו ע"כ" ,20כמובן בפשטות (ועד שאין וצריך להבין( :א) כיון שכל עניני
צורך לפרש בקרא) שלאחרי הקלקול התורה הם בתכלית הדיוק ,מסתבר
שהי' כתוצאה משילוח המרגלים מדעתו לומר ,שהדגשת ענין האחדות בתורה
של משה (ללא ציווי הקב"ה) ,לא הי' בפרשת שלח דוקא קשורה עם תוכן
יהושע שולח מרגלים מדעתו ,ועכצ"ל
.11כי ,ענין (סיפור) אחד שמשתרע על ריבוי
"שהשי"ת ציוהו ע"כ". פסוקים ברוב חלקי הפרשה ישנו בכמה פרשיות
(ולדוגמא :פרשת בלק – כל הפרשה כולה
ב) במשה כתיב "שלח לך אנשים
("אנשים" דייקא ,ולא מרגלים )21ויתורו (מתחילתה עד סופה) היא סיפור אחד).
את ארץ כנען" (ולא "ויחפרו (וירגלו) .12ברכות יב ,א.
.16כולל גם פרשת ציצית שבסיום וחותם .13ולפנ"ז – פרשת ע"ז ופרשת שבת (מקושש
הפרשה. עצים) ,ומפרש רש"י (מיסודו של רבי משה
הדרשן) "למה נסמכה פרשת מקושש לפ' ע"ז,
.17שו"ע אדה"ז או"ח ר"ס רפד. לומר שהמחלל את השבת כעובד ע"ז שאף היא
.18יהושע ב ,א ואילך. שקולה ככל המצוות ,וכן הוא אומר בעזרא* ועל
הר סיני ירדת ותתן לעמך תורה ומצוות ואת שבת
.19ראה אלשיך ,אברבנאל ,אוה"ח באר מים קדשך הודעת להם" ,ומסיים" ,ואף פרשת ציצית
חיים (לאחי המהר"ל) ריש פרשתנו .ועוד. לכך נסמכה לאלו לפי שאף היא שקולה כנגד כל
.20לקו"ת פרשתנו נא ,ג.
המצוות".
.21ולהעיר ,שבכל הפסוקים שבפרשה לא נקראו .14טו ,לט.
בשם מרגלים (משא"כ בפירוש רש"י ומדרשי .15פרש"י עה"פ.
חז"ל) .וראה בארוכה לקו"ש שלח תשמ"ח (באופן
*) נחמי' ט ,יג-יד – בשינוי לשון )ובדפוס ראשון נעתק
אחר). הפסוק בשלימותו(.
