Page 46 - 25526
P. 46

‫קובץ לימוד שבת הכנה‬                                                                                           ‫‪46‬‬

‫בה לאחרי ובהמשך להכיבוש) –‬                            ‫ו) המרגלים דמשה "הלכו בגבולי'‬
‫שידעו ויכירו בטובתה של הארץ‪ ,‬עי"ז‬                     ‫(של כל הארץ) באורך וברוחב"‪" ,37‬ארבע‬
‫"שיגידו‪ 41‬להם כל עניני הארץ לשמחם‬                     ‫מאות פרסה על ארבע מאות פרסה"‪38‬‬
                                                      ‫(במשך ארבעים יום‪ ,)39‬ואילו המרגלים‬
    ‫במעלותי' ‪ ..‬ויעלו בה בחפץ גדול"‪.42‬‬                ‫דיהושע‪ ,‬אף שנצטוו "לכו ראו את‬
                                                      ‫הארץ ואת יריחו"‪( 18‬לא רק יריחו בלבד‪,‬‬
‫ויש לומר‪ ,‬ששילוח המרגלים דמשה‬                         ‫אלא גם הארץ)‪ ,‬מ"מ‪ ,‬לא זו בלבד‬
‫(לדעתו של משה‪ )43‬לא הי' (כ"כ) לצורך‬                   ‫שנכנסו ליריחו בלבד‪ ,‬ולא לשאר חלקי‬
‫כיבוש הארץ‪ ,‬לדעת הדרכים ומבוא‬                         ‫הארץ‪ ,‬אלא עוד זאת‪ ,‬שאפילו את יריחו‬
‫הערים (כי בזמנו של משה לא הי' צורך‬                    ‫עצמה לא הספיקו לתור‪ ,‬כיון שבאותו‬
‫בדבר)‪ ,‬אלא (בעיקר) כדי להכיר את‬                       ‫לילה שהגיעו לביתה של רחב‪ ,‬הורידתם‬
‫תכונותי' ומעלותי' של הארץ; ושילוח‬                     ‫רחב בעד חלון ביתה שבקיר החומה אל‬
‫המרגלים דיהושע לא הי' לצורך הכרת‬                      ‫מחוץ לעיר‪" ,‬וילכו ויבואו ההרה וישבו‬
‫תכונות ומעלות הארץ (שתועלת זו‬                         ‫שם שלשת ימים עד שבו הרודפים"‪,40‬‬
‫כבר נעשתה ע"י המרגלים דמשה)‪ ,‬אלא‬                      ‫ותיכף חזרו ליהושע‪ ,‬ובכך נסתיימה‬
‫לצורך כיבוש הארץ‪ ,‬לדעת הדרכים‬
‫ומבוא הערים (כי בזמנו של יהושע הי'‬                                                       ‫שליחותם‪.‬‬

                       ‫צורך בכך)‪ ,‬כדלקמן‪.‬‬             ‫ג‪ .‬ונקודת הביאור בזה – שפעולות‬
                                                      ‫המרגלים דמשה ודיהושע הם פעולות‬
                        ‫ד‪ .‬ביאור הענין‪:‬‬               ‫שונות אבל מצטרפות זו לזו ומשלימות‬
                                                      ‫זו את זו לצורך מטרה אחת‪ ,‬כיבוש‬
‫אע"פ שבקשת בנ"י לשילוח‬
‫המרגלים היתה "ויחפרו לנו את הארץ‬                                                    ‫וכניסה לארץ‪.‬‬
‫וישיבו אותנו דבר את הדרך אשר נעלה‬
‫בה ואת הערים אשר נבוא אליהן (תחלה‬                     ‫ובהקדמה – ששילוח המרגלים‬
‫לכבוש)"‪ ,44‬מ"מ‪ ,‬לא מצינו בדברי משה‬                    ‫יכול להיות לצורך שתי מטרות‪( :‬א)‬
‫להמרגלים שנצטוו לחפור את הארץ‬                         ‫לצורך הכיבוש – "כדרך כל הבאים‬
                                                      ‫להלחם בארץ נכרי' ששולחים לפניהם‬
          ‫לידע מהיכן היא נוחה ליכבש‪.45‬‬                ‫אנשים לדעת הדרכים ומבוא הערים‪,‬‬
                                                      ‫ובשובם ילכו התרים בראש הצבא‬
‫וטעם הדבר – י"ל בפשטות – כיון‬                         ‫להורות לפניהם הדרכים ‪ ..‬שיתנו להם‬
‫שכיבוש הארץ לא הי' כדרך כל כובשי‬                      ‫עצה באיזו עיר ילחמו תחילה ומאיזה‬
‫ארצות בדרך הטבע‪ ,‬אלא ע"י הקב"ה‪,46‬‬                     ‫צד יהי' נוח לכבוש את הארץ"‪( ,41‬ב)‬
                                                      ‫לצורך הכניסה לארץ (כולל ההתיישבות‬
‫‪ .42‬ויש לומר‪ ,‬שידיעת המעלות התכונות‬
‫והסגולות המיוחדות של הארץ‪ ,‬דרושה ומועילה‬                                     ‫‪ .37‬פרש"י פרשתנו שם‪ ,‬כא‪.‬‬
‫גם להכנה לסגל לעצמם אורח‪-‬חיים המתאים‬                                                   ‫‪ .38‬פרש"י שם‪ ,‬כה‪.‬‬

                                     ‫לארץ מיוחדת זו‪.‬‬  ‫‪ .39‬אף ש"מהלך אדם בינוני עשרה פרסאות‬
‫‪ .43‬אף שכוונת בנ"י ש"באו ‪ ..‬ואמרו נשלחה‬               ‫ליום‪ ,‬הרי ארבעים יום מן המזרח למערב‪ ,‬והם‬
‫אנשים לפנינו" היתה באופן אחר‪ ,‬כדלקמן בפנים‪.‬‬           ‫הלכו ארכה ורחבה" (שיעור כפול) – כיון ש"קצר‬

                       ‫‪ .44‬דברים א‪ ,‬כב (ובפרש"י)‪.‬‬                          ‫לפניהם את הדרך" (פרש"י שם)‪.‬‬
‫‪ .45‬כדרכם של מרגלים – כפי שמצינו בדברי‬                                                            ‫‪ .40‬ב‪ ,‬כב‪.‬‬
‫יוסף לאחיו "מרגלים אתם לראות את ערות הארץ‬
‫באתם"‪" ,‬גלוי הארץ מהיכן היא נוחה ליכבש"‬                                           ‫‪ .41‬רמב"ן ריש פרשתנו‪.‬‬

                               ‫(מקץ שם‪ ,‬ט ובפרש"י)‪.‬‬
‫‪ .46‬ולכן‪ ,‬החשש היחידי מהעם היושב עלי'‪,‬‬
   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51