Page 47 - 25526
P. 47
מאמרים ושיחות 47
..את העם היושב עלי' החזק הוא כדברי משה (בדברי התוכחה 47על
הרפה המעט הוא אם רב") היא (לא בקשתם "נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו
כדי לדעת אם כיבוש הארץ יהי' בנקל לנו את הארץ") "ה' אלקיכם ההולך
אם לאו ,אלא) לצורך בירור טיב הארץ לפניכם הוא ילחם לכם ..ההולך לפניכם
כפי שמשפיעה על העם היושב עלי' – ..באש לילה לראותכם בדרך אשר תלכו
כפירוש רש"י" :יש ארץ מגדלת גבורים בה ובענן יומם" ,48שאין צורך (ועאכו"כ
ויש ארץ מגדלת חלשים ("החזק הוא הכרח) לברר "את הדרך אשר נעלה בה",
הרפה") ,יש )ארץ( מגדלת אוכלוסין כיון שהענן הולך לפניהם ומראה להם
ויש ממעטת אוכלוסין" ("המעט הוא
אם רב") .וגם ראיית "הערים אשר הוא הדרך.49
יושב בהנה הבמחנים אם במבצרים"
היא (לא כדי לדעת אם כיבוש הארץ שליחותם של המרגלים היא
יהי' בנקל אם לאו ,אלא) בירור (כמפורש בקרא) "וישלח אותם משה
ל"החזק הוא הרפה" – כפירוש רש"י: לתור את הארץ ..וראיתם את הארץ"
"סימן מסר להם אם בפרזים יושבין – לראות את טיב הארץ ,תכונותי'
חזקים הם שסומכין על גבורתם ,ואם ומעלותי'" :50וראיתם את הארץ מה
בערים בצורות הם יושבין חלשים הם" היא גו' הטובה היא גו' השמנה היא
– שמזה יודעים טיב הארץ ,אם היא גו'"( 51ולכן צום "והתחזקתם ולקחתם
"ארץ מגדלת גבורים" או "ארץ מגדלת (השתדלות מיוחדה) מפרי הארץ",
שיראו פירותי' הטובים והשמנים) .ולא
חלשים".52 עוד אלא שגם ראיית העם ("וראיתם
.52ויש לומר ,שהכרחו של רש"י לפרש כן הוא ,לא החוזק והריבוי הגשמי (כי" ,החזק הוא
(שכל פרטי הענינים שבכתוב עיקרם בנוגע לטיב הרפה המעט הוא אם רב" ,נוגע לטיב הארץ,
הארץ) הוא מסדר ג' הכתובים ,שבפסוק הראשון כדלקמן בפנים) ,אלא "אם יש בהם אדם כשר שיגין
מתחיל "וראיתם את הארץ מה היא" (ואינו מפרט עליהם בזכותו" (פרש"י פרשתנו שם ,כ) – .ועפ"ז
דבר) וממשיך תיכף "ואת העם היושב עלי' החזק יש לבאר הכרחו של רש"י להוציא המקרא "היש
הוא הרפה המעט הוא אם רב" ,ובפסוק השני
חוזר לארץ" ,ומה הארץ גו' הטובה היא גו' ומה בה עץ" מפשוטו ,עץ עושה פרי כפשוטו*.
הערים גו' הבמחנים גו'" ,ומוסיף בפסוק השלישי .47ועפ"ז מתורצת הקושיא למה לא נתפרש
"ומה הארץ השמנה היא גו'" – דלכאורה מתאים בפרשתנו שמשה לא רצה לשלוח המרגלים
יותר לכתוב תחילה ובבת אחת כל פרטי הענינים והוכיחם כו' – כי בפרשתנו מדובר אודות שילוח
דהארץ" ,וראיתם את הארץ מה היא הטובה היא המרגלים כפי שהי' בפועל ,לדעתו של משה,
גו' השמנה היא גו'" ,ואח"כ פרטי הענינים דהעם
היושב עלי' והערים אשר הוא יושב בהנה? ולכן "לתור את הארץ" ,כדלקמן בפנים.
מפרש רש"י שמ"ש בהמשך פסוק הראשון "ואת .48דברים שם ,ל-לג.
העם היושב עלי' החזק הוא הרפה המעט הוא אם
רב" ,הוא ,פירוש והסבר להתחלת הכתוב "וראיתם .49ואילו היו נכנסים לארץ מיד ,ע"י משה –
את הארץ מה היא"" ,יש ארץ מגדלת גבורים .. הי' הולך לפניהם גם עמוד הענן לנחותם הדרך.
יש מגדלת אוכלוסין" ,היינו ,שטיב הארץ ניכר
ב"העם היושב עלי'"; ובפסוק השני מוסיף לבאר .50ומודגש בלשון "ויתורו" – "שיש במשמעותו
הסימן לבחון אם הארץ מגדלת גבורים ואוכלוסין גם לשון יתרון ,כי רצה הקב"ה להראות להם
– "ומה הארץ אשר הוא יושב בה (ומגדלתו) יתרון הארץ על כל הארצות" (כלי יקר ריש
הטובה היא"" ,במעיינות ותהומות טובים
ובריאים" ,שמזה יודעים שהיא "מגדלת אוכלוסין, פרשתנו).
"ומה הערים אשר הוא יושב בהנה הבמחנים", .51יג ,יח-כ.
*) נוסף על ההכרח מסיום הכתוב "והתחזקתם
ולקחתכם מפרי הארץ והימים ימי ביכורי ענבים",
שעפ"ז אין מקום להשאלה "היש בה עץ אם אין".
