Page 50 - 25526
P. 50

‫קובץ לימוד שבת הכנה‬                                                                                     ‫‪50‬‬

‫אם שרי הצבא וכיו"ב‪ ,‬שצריך להורות‬                        ‫ויעלו בחפץ גדול‪ ,‬אלא גם בנוגע‬
‫הדרך שילכו בה‪ ,‬ועאכו"כ בנוגע‬                            ‫ליושבי הארץ‪ ,‬שנוסף לכך שלא עשו‬
‫ליושבי הארץ‪ ,‬שהוצרכו לעשות פעולות‬                       ‫פעולות להטמין את עצמם כמרגלים‬
                                                        ‫(שמשתדלים גם להתערב בין יושבי‬
                        ‫להסתיר את עצמם‪.‬‬                 ‫הארץ כדי לשמוע דיבוריהם ולהכיר‬
                                                        ‫במחשבתם אם פוחדים מהאויב וכיו"ב)‪,‬‬
‫ובשמעם את דברי רחב "ידעתי‬                               ‫כיון שלא נשלחו לרגל את הארץ‪ ,‬לא‬
‫כי נתן ה' לכם את הארץ וכי נפלה‬                          ‫חששו לעורר תשומת‪-‬לב דיושבי הארץ‬
‫אימתכם עלינו וכי נמוגו כל יושבי הארץ‬                    ‫ע"י הליכתם יחד (בגלל הצורך בדבר‬
‫מפניכם ‪ ..‬וימס לבבנו ולא קמה עוד‬                        ‫כדי למלא שליחותם בראיית הארץ‬
‫רוח באיש מפניכם"‪ – 69‬לא היו צריכים‬                      ‫בשלימות‪ ,‬שכולם יראו כל חלקי הארץ‬
‫לצאת לרחובה של עיר לשמוע מה בפי‬                         ‫כולה)‪ ,‬כי‪ ,‬כמו שכיבוש הארץ הוא ע"י‬
‫הבריות‪ ,‬ולכן (לאחרי שהתחבאו ג' ימים‬                     ‫הקב"ה‪ ,‬שלא בדרך הטבע‪ ,‬כך גם שילוח‬
‫בהר עד שוב הרודפים) חזרו אל יהושע‬                       ‫והליכת המרגלים הוא שלא בדרך‬
‫ואמרו "כי נתן ה' בידינו את כל הארץ‬                      ‫הטבע‪ ,‬ללא חשש מסכנה טבעית (אלא‬
‫וגם נמוגו כל יושבי הארץ מפנינו"‪,70‬‬                      ‫שבפועל עשה הקב"ה נס שיהיו טרודים‬

                 ‫כיון שנתמלאה שליחותם‪.‬‬                               ‫באבלם ולא יתנו לב אליהם)‪.‬‬

‫ו‪ .‬עפ"ז מתורצת תמיהה כללית‬                              ‫משא"כ במרגלים דיהושע – כיון‬
                         ‫בפרשת המרגלים‪:‬‬                 ‫ששליחותם לא היתה לראות טובת‬
                                                        ‫הארץ (שכבר נודע הדבר ע"י המרגלים‬
‫מבואר בכ"מ ע"ד מעלתם של‬                                 ‫דמשה)‪ ,‬אלא ע"ד ובדוגמת‪ 67‬כל הבאים‬
‫המרגלים – כמפורש בקרא "כולם‬                             ‫להלחם בארץ נכרי' בדרך הטבע‪ ,‬לכן‪,‬‬
‫אנשים ("לשון חשיבות‪ ,‬ואותה שעה‬                          ‫"וישלח יהושע שנים אנשים מרגלים‬
‫כשרים היו") ראשי אלפי ישראל המה"‪,‬‬                       ‫חרש"‪ :‬שנים בלבד‪ ,‬ולא י"ב‪ ,‬ואנשים‬
‫שנבחרו מכל שאר בנ"י ("מן הברורים‬                        ‫סתם‪ ,‬ולא נשיאי ישראל‪ ,‬כיון שהצורך‬
‫שבכם מן המסולתים שבכם"‪ – )71‬ש"היו‬                       ‫בי"ב נשיאים הוא כדי להודיע לכל‬
‫במדרגה גבוה מאד ולא רצו להשפיל‬                          ‫בנ"י טובת הארץ על כל חלקי'‪ ,‬אבל‬
‫את עצמם למצוות מעשיות שהוא בחי'‬                         ‫כדי לרגל את הארץ מספיק (ואדרבה‪:‬‬
‫המשכת אור א"ס ב"ה למטה ‪ ..‬ורצו‬                          ‫מוטב יותר) לשלוח שנים (ולא י"ב)‬
‫להיות במדבר דוקא"‪ ,72‬שבו הי' כל‬                         ‫ואנשים סתם (לא נשיאים)‪ ,68‬ו"מרגלים‬
‫עסקם בלימוד התורה (שניתנה במדבר‪,73‬‬                      ‫(ששליחותם באופן ד)חרש" דוקא‪ ,‬הן‬
‫במעמד ומצב שלא היו צריכים לעסוק‬                         ‫בנוגע לבנ"י‪ ,‬שאין צורך שכל בנ"י ידעו‬
‫בעניני העולם (כולל העסק דאדם חורש‬                       ‫שנשלחו מרגלים (ומוטב שלא יודעים‬
‫אדם זורע))‪ ,‬ועד כדי כך‪ ,‬שגם לאחרי‬                       ‫ומפרסמים כדי שלא יתפרסם לחוץ)‪ ,‬כי‬
‫החטא נאמר עליהם ש"אין להם חלק‬

                                    ‫‪ .69‬שם ב‪ ,‬ט‪-‬יא‪.‬‬                ‫‪ .67‬אבל לא ממש‪ ,‬כנ"ל הערות ‪.75-85‬‬
                                         ‫‪ .70‬שם‪ ,‬כד‪.‬‬
                                                        ‫‪" .68‬כדרך העמים השולחים מרגלים שישלחו‬
                           ‫‪ .71‬פרש"י דברים א‪ ,‬כג‪.‬‬       ‫איש אחד או שנים ‪ ..‬ושיהיו אנשים ריקים‬
                   ‫‪ .72‬לקו"ת ריש פרשתנו‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬         ‫ופוחזים" (אברבנאל שם)‪" ,‬דרכם לשלוח קלי עולם‬
‫‪ .73‬עירובין נד‪ ,‬א‪ .‬וראה קונטרס משיחות ש"פ‬
                                                                         ‫מפני שהם מסתכנים" (אלשיך שם)‪.‬‬
                                         ‫בהו"ב שנה זו‪.‬‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55