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(HaMidrach HaMévouar)
La paille y était un produit si commun qu’elle était sans valeur. »
Tel est le signe irréfutable brièvement abordé auparavant.
Juste là, à cet instant précis, Pharaon aurait pu avoir perçu
Si un seul bâton peut en avaler plusieurs, quel peut en être
À ce stade, cette petite intrigue de palais semble être arrivée
Voyage dans le monde de demain
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr clairement que s’il était écrit dans le ciel bleu vif de l’égypte. limpide : ce signe affirme que d.ieu est le Créateur aussi pour être réalisé en présence de Pharaon, et la raison en est C’est le seul et unique signe jamais
de magie. Ce qui vient juste de se passer en égypte, déclarent- disCoURs 1 disCoURs 2
ils, est l’œuvre du Ciel. Mais souvenez-vous, dans une société Exode 5:1 Exode 5:3
polythéiste telle que l’égypte, affirmer qu’un événement est
une manifestation d’ordre divin n’est pas la même chose que
de dire qu’il s’agit de l’œuvre de D.ieu, car nous connaissons
tous ce terme. Ainsi, en s’adressant à Pharaon, les astrologues ה ָוק ְי ר ַמ ָא־הֹכּ א ָר ְק ִנ םי ִר ְב ִע ָה י ֵקלֹ ֱא
ח ַלּׁ ַש ל ֵא ָרׂ ְש ִי י ֵקלֹ ֱא
employèrent le mot élohim, le terme générique pour une י ִל וּגֹּח ָי ְו י ִמּ ַע־ת ֶא ךְ ֶר ֶדּ א ָנּ ה ָכ ֲל ֵנ וני ֵל ָע
puissance divine. Ils ne confirment donc pas la vision ׃ר ָבּ ְד ִמּ ַבּ ר ָבּ ְד ִמּ ַבּ םי ִמ ָי תׁ ֶשלֹׁ ְש
extravagante de Moïse d’un D.ieu-Créateur. Ce serait plutôt : וּני ֵקלֹ ֱא ה ָוקי ַל ה ָח ְבּ ְז ִנ ְו
un simple dieu nous a frappés. וֹא ר ֶב ֶדּ ַבּ וּנ ֵע ָגּ ְפ ִי־ן ֶפּ
׃ב ֶר ָח ֶב
Ce que les astrologues annoncèrent à Pharaon est alarmant,
dans un certain sens, mais réconfortant dans un autre. En
effet, d’un côté cette plaie est plus sérieuse que la précédente.
Ce que nous avons vu ici n’est assurément pas de la magie, ainsi a parlé YhVh, le d.ieu des hébreux
mais l’œuvre d’une authentique puissance divine. D’un D.ieu d’Israël : Laisse nous est advenu. laisse-
autre côté, ce n’est pas insurmontable. Pharaon lui-même est partir Mon peuple, nous partir, de grâce, pour
censé être divin également, ce n’est donc pas nécessairement laisse-le se réjouir trois jours dans le désert
une circonstance que l’égypte est dans l’incapacité de gérer. devant Moi dans le et sacrifier à notre D.ieu,
Ne cédons pas à la panique, Sire. Il n’y a aucune raison de désert. de peur qu’Il ne sévisse
révolutionner le monde théologique pour quelques poux sur nous par la peste ou
apparus de manière surnaturelle. par le glaive.
Et la réaction de Pharaon à toute cette affaire correspond à
cet état d’esprit :
deux discours, deux mesures
ם ֶה ֵל ֲא ע ַמׁ ָש־אלֹ ְו הֹע ְר ַפּ־ב ֵל ק ַז ֱח ֶיּ ַו
Rappelons ici les faits. Comment le dialogue entre Moïse et
Et le cœur de Pharaon fut renforcé et il
n’écouta pas [Moïse et Aaron]. (Exode 8:15) Pharaon s’est-il déroulé ?
dans son premier discours, Moïse transmet à Pharaon
À nouveau, nous retrouvons l’expression de ‘hizouk halev,
« renforcement du cœur ». Pharaon vient d’entendre que la un message de d.ieu : laisse partir Mon peuple, laisse-le
force contre laquelle il lutte est plus puissante que ce qu’il « se réjouir devant Moi dans le désert ». Pharaon rejette

156 וֹבּ ִ ל־ת ֶ א ד ֵ בּ ְ כ ַ ה ְ ו Voyage dans le monde de demain Et Pharaon a endurci son cœur… (Exode 8:11) Pharaon a reçu pour la première fois, au cours de la C’est la première fois que le texte a recours à cette expression. plus juste Moïse, ou même

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Moïse a établi un objectif final pour ce processus, un but.
il les a entendus. Le processus éducatif est donc en marche.
En effet, Pharaon a peut-être rejeté les propos de Moïse, mais
esclaves, mais tout au moins sur un point, ce discours a réussi.
Eh bien, d’un côté, Pharaon a dit non et ne relâche pas ses
Cette première demande de Moïse a-t-elle donc échoué ?

théologiques et s’efforça d’en finir au plus tôt avec cette affaire.
Pharaon rejeta donc les propos de Moïse comme des inepties
que, non, comme il s’y était attendu, ce dieu n’y figurait pas.
celui mentionné par Moïse, pour finalement en conclure
consulta sa liste des divinités connues pour essayer de trouver
Les Sages du Midrach (cités par Rachi) suggèrent que Pharaon
se réjouir ? Pharaon n’a jamais entendu parler d’un tel concept.
un dieu. on peut apaiser un dieu, lui offrir un sacrifice… mais
cela n’a aucun sens pour Pharaon. Personne ne se réjouit avec
lien « personnel » avec un peuple, un Être-Créateur YHVH :
Qu’il puisse y avoir un Être désirant sincèrement établir un

étrangères à Pharaon et il les écarte donc d’emblée :
relation avec une divinité. toutes ces notions sont totalement
Elle implique que la joie peut être partie intégrante d’une
grande valeur au fait d’entretenir une relation avec un peuple.
notion de réjouissance implique une déité accordant une

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