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dois-je demander à d.ieu, pour tes serviteurs
glorifie-toi sur moi : quand exactement
ךָי ֶ תּ ָ בּ ִ מוּ ךָ ְ מּ ִ מ םי ִ ע ְ דּ ְ ר ַ פ ֲ צ ַ ה תי ִ ר ְ כ ַ ה ְ ל ךָ ְ מּ ַ ע ְ לוּ ךָי ֶ ד ָ ב ֲ ע ַ ל ְ ו
ךָ ְ ל רי ִ תּ ְ ע ַ א י ַ ת ָ מ ְ ל י ַ ל ָ ע ר ֵ א ָ פּ ְ ת ִ ה הֹע ְ ר ַ פ ְ ל הׁ ֶ שֹמ ר ֶ מאֹיּ ַ ו
La plaie suivante s’abattant sur l’égypte est celle des
׃ם ֶ כי ֵ תלֹ ְ ב ִ ס ְ ל וּכ ְ ל ויׂ ָ ש ֲ ע ַ מּ ִ מ ם ָ ע ָ ה־ת ֶ א
Le cœur de Pharaon fut à nouveau « renforcé » ; il fit appel
n’écouta pas [Moïse et Aaron]. (Exode 7:22)
Et le cœur de Pharaon fut renforcé et il
ם ֶ ה ֵ ל ֲ א ע ַ מׁ ָ ש־אלֹ ְ ו הֹע ְ ר ַ פּ־ב ֵ ל ק ַ ז ֱ ח ֶ יּ ַ ו
Voyage dans le monde de demain
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr les grenouilles. Moïse avait alors demandé à Pharaon : monarque égyptien demanda au prophète de faire disparaître cet étrange ballet avec Pharaon au moment précis où le grenouilles. Nous avons déjà évoqué ce fléau. Moïse a entrepris
s’oppose. Il livre à présent une guerre contre l’ancien et éternel deux visions de d.ieu
ennemi de tout homme obstiné : la réalité elle-même.
Mais la réalité est le plus tenace des adversaires : elle parvient Précédemment, nous avions remarqué que les deux discours
à pourfendre même les plus fidèles défenseurs. Si la rencontre de Moïse semblaient se rallier à deux visions totalement
de Pharaon avec les grenouilles de demain constitue son différentes de D.ieu. En notant cela pour la première fois,
premier accrochage avec son implacable rival, la suite du récit nous n’avions pas encore dressé la liste des divergences entre
des plaies correspond à la narration de son ultime révérence. le monothéisme et le polythéisme permettant de situer
Nous verrons très bientôt qui sera le vainqueur. chacune de ces visions opposées de d.ieu dans leur contexte.
Cependant, en examinant à présent ces deux discours, il paraît
évident que le D.ieu de la première demande de Moïse est
tel qu’Il est réellement, tandis que celui de la seconde semble
se référer au Tout-Puissant, en termes que nous pourrions
utiliser pour décrire une simple « puissance » parmi un vaste
panthéon de ses semblables.

Et c’est peut-être justement tout le point. Un processus
éducatif démarre ici, un processus grâce auquel Pharaon et
l’égypte découvriront l’existence de YHVH. En tant que
première étape de cette procédure, le Prophète met les cartes
sur table, que le monarque soit en mesure ou non d’entendre
cette vérité. En un certain sens, D.ieu et Moïse se doivent d’être
honnêtes envers Pharaon afin d’établir clairement les faits et
de laisser au roi égyptien la possibilité de répondre comme il
le souhaite. Moïse présenta donc sans fard tous ses arguments
dans le premier discours : il existe un d.ieu-Créateur, YhVh,
et Il S’adresse directement à toi avec la demande de laisser
partir son peuple, car il souhaite se réjouir avec lui.

le nom de Créateur de d.ieu est YhVh. il a une attente
auprès de l’égypte et un espoir pour Israël : Il souhaite que
l’égypte laisse partir le peuple qu’elle considère comme
des esclaves et il désire se réjouir avec lui dans le désert. la

154 EsCaladE C ha P it RE QUato R z E או ִ ה םי ִ הלֹ ֱ א ע ַ בּ ְ צ ֶ א הֹע ְ ר ַ פּ־ל ֶ א םי ִ מּ ֻ ט ְ ר ַ ח ַ ה וּר ְ מאֹיּ ַ ו Et les astrologues dirent à Pharaon : c’est le doigt d’« élohim ». (Exode 8:15) Les oracles en ont conclu que dans ce c

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avec la seconde ?
demande, n’allait-il pas, bien évidemment, en faire de même
Qu’avait donc Moïse en tête ? Si Pharaon a rejeté sa première
« paresseux » qui ont le toupet de réclamer du temps libre.
colère, impose une nouvelle charge de travail aux esclaves
à échouer. Et c’est justement ce qui se produit. Pharaon, en
langage craintif dans une requête semblant presque destinée
pour une durée de trois jours. Toutefois, il emploie un
convaincre Pharaon de relâcher ses esclaves, tout au moins
dans son second discours, Moïse tente à nouveau de

place, Moïse opte pour une curieuse solution intermédiaire :
Ton fidèle serviteur, attends Tes prochaines instructions. À la
avec la réponse royale : Pharaon a dit non, et maintenant, moi,
défier D.ieu. Il ne choisit pas non plus de retourner vers D.ieu
menaçant Pharaon d’une grande catastrophe s’il continuait à
Moïse ne choisit pas d’intensifier le sérieux de sa requête en
suite au rejet de sa première demande par le souverain,

qui est étrange est ce qui se produit juste après.
déité, et, de toute façon, il ne laissera pas partir les esclaves. Ce
égyptien déclare n’avoir aucune idée de l’identité de cette
cette demande en des termes sans équivoque. Le monarque

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr