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Des ténèbres couvraient la face de l’abîme,
׃ם ִי ָ מּ ַ ה
י ֵ נ ְ פּ־ל ַ ע ת ֶ פ ֶ ח ַ ר ְ מ ם ִ יקלֹ ֱ א ַ חוּר ְ ו םוֹה ְ ת י ֵ נ ְ פּ־ל ַ ע ךְׁ ֶ שֹח ְ ו
Juste avant l’ouverture miraculeuse de la Mer des Joncs,
Je ne pense pas du tout que les propos des Sages soient si
Création et non-Création
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr commencement de toute chose : une image semblable ? Cela s’est produit au tout début. Au des eaux. où donc, dans la torah, avons-nous déjà rencontré partout et un vent, émanant de D.ieu, souffle sur la surface bien cette image dans votre espri
la menace égyptienne planant au-dessus des Juifs fut enfin
neutralisée. la victoire était totale.

Tel est, plus ou moins, le récit rapporté par le texte. C’est
une très belle histoire, comportant du drame, des miracles
et la victoire de l’opprimé. Mais, curieusement, plutôt que de
laisser cette histoire telle quelle, les Sages du Midrach se sont CHAPITRE DIX-HUITx -HUIT
CHAPITRE DI
sentis obligés d’y ajouter quelques commentaires paraissant, à
première vue, assez extravagants.

Lorsque les Enfants d’Israël traversèrent la mer à pieds secs,
nous révèlent les Sages, s’ils jetaient leur regard à gauche ou nUit dE naissanCE
à droite, ils ne voyaient pas seulement des murs d’eau. Non,
ils distinguaient également un aménagement paysager : des
arbres fruitiers de chaque côté du chemin. Ils pouvaient Au début du récit de l’Exode, D.ieu donne une étrange
ainsi cueillir des pommes et des grenades, nous rapporte le appellation au Peuple d’Israël. Il l’appelle Son békhor, son
Midrach (Exode Rabba 21:10). premier-né. En particulier, le Tout-Puissant informe Pharaon,
avant même que la première plaie ne s’abatte, qu’il doit
La question, bien entendu, est de savoir pour quelle relâcher le békhor de D.ieu, car sinon, Il finira par frapper
raison les sages ont ressenti le besoin de nous préciser ce le premier-né de Pharaon en représailles. Dans l’introduction
fait. Des arbres fruitiers ? Les miracles rapportés par le texte de ce livre, nous nous sommes posé quelques questions
biblique n’étaient-ils pas déjà assez impressionnants pour concernant la logique sous-tendant cette comparaison : dans
que le Midrach estimât nécessaire d’ajouter ces fioritures quel sens Israël est-il considéré comme le békhor de D.ieu ?
supplémentaires ? Et que faisaient-ils là, de toute façon ? était- Pourquoi, comment – et quand d’ailleurs – a-t-il reçu cette
ce comparable à une route bordée d’étals de marché – des désignation ?
pommes, 2,50 euros la cagette ! – le genre de choses que l’on
voit sur les bords des vieilles routes de campagne lors d’une J’aimerais avancer une théorie. Ce statut spécifique d’Israël
promenade du dimanche ? Cela paraît plutôt bizarre. en tant que békhor mentionné par d.ieu avant même le début
des plaies n’est peut-être pas quelque chose de préexistant,
mais un espoir concernant la destinée d’Israël ; peut-être qu’à
la fin, ce serait quelque chose qu’Israël devrait gagner. Quand ?
Au point culminant de l’Exode. À l’autre moment où D.ieu
avait abordé cette question, en nommant ainsi Israël. Le Tout-
Puissant avait alors déclaré : « Israël est Mon premier-né… et

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