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Si notre théorie concernant l’Exode est correcte, nous
Toutefois, l’histoire de l’Exode ne s’achève pas avec la plaie
Une notion ressort de cette idée d’être un « prêtre » ou un
nuit de naissance
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr Créateur dans le monde, alors il est raisonnable de penser que de la Mer. Si le point central de l’Exode est la révélation d’un en crescendo, dans le dernier récit, si capital, de l’ouverture précédemment évoqués, continuer de résonner, allant même

ן ָנ ָע ֶה י ִה ְי ַו ל ֵא ָרׂ ְש ִי ה ֵנ ֲח ַמ ןי ֵבוּ ם ִי ַר ְצ ִמ ה ֵנ ֲח ַמ ןי ֵבּ אֹב ָיּ ַו la réponse de Moïse semble volontairement provocatrice.
־ל ָכּ ה ֶז־ל ֶא ה ֶז ב ַר ָק־אלֹ ְו ה ָל ְי ָלּ ַה־ת ֶא ר ֶא ָיּ ַו ךְׁ ֶשֹח ַה ְו En fait, Pharaon, merci d’avoir soulevé le sujet du bétail.
׃ה ָל ְי ָלּ ַה Nous allons le prendre entièrement. Et puisqu’on en parle,
tu dois même nous en fournir davantage, parce que ce que
Et [la colonne] passa entre le camp de nous possédons ne suffira peut-être pas. L’apparente surdité
l’égypte et le camp d’Israël, et il y eut nuée et de Moïse n’est pas accidentelle. Si Pharaon veut éviter la
ténèbres, et elle éclaira la nuit. (Exode 14:20) destruction, il devra, à ce stade, sacrifier son orgueil. Toutefois,

Lisez attentivement ce verset et vous remarquerez quelque ce n’est pas ce qu’il fera. Ayant érigé son propre cœur endurci
chose de curieux. Le verset affirme d’abord qu’« il y eut nuée en tant que forteresse, le roi n’est pas prêt à la quitter, même
et ténèbres ». Cette expression semble sous-entendre que sous la menace d’une destruction certaine.
la colonne Divine prit la forme d’une nuée, et que celle-ci Somme toute, concernant l’implication Divine dans le refus
assombrissait encore la nuit ; peut-être en obscurcissant le peu obstiné de Pharaon, nous pouvons affirmer ceci : finalement, il
de lumière émanant de la lune et des étoiles. Mais, à présent, apparaît que D.ieu a réellement endurci le cœur du souverain.
lisez les mots suivants : « et elle éclaira la nuit. » Cependant, ce processus n’a rien de surnaturel. Pharaon a

Une petite minute, quel genre de colonne est-ce là ? on conservé son libre arbitre jusqu’au terrible dénouement. Ce
dirait que c’était une colonne de feu, illuminant la nuit, ce n’est que son orgueil qui l’a empêché d’en faire usage.
qui était la fonction ordinaire de la colonne Divine lorsqu’elle
prenait la forme du feu. Mais comment était-ce possible ? Les Pharaon et Moïse sur la brèche
mots précédents nous ont laissé penser qu’elle avait pris la
forme d’une nuée, ce qui, pour le moins, avait justement l’effet Revenons à Moïse et Pharaon au palais. le prophète, en
opposé, en créant une obscurité plus profonde que celle qui exigeant de l’égypte qu’elle fournisse du bétail pour faciliter
existait précédemment dans le ciel étoilé ! les sacrifices des Juifs sur le départ, semble se railler de la
Rachi nous apporte une explication semblant être la seule position du monarque, ce qui n’amuse guère celui-ci. Pharaon,
manière logique de résoudre cette contradiction apparente. en colère, met un terme aux négociations et exige que Moïse
La colonne séparant l’égypte d’Israël revêtait les deux formes disparaisse de sa vue… de manière permanente. « Prends
à la fois : lorsque les égyptiens la regardaient, tout ce qu’ils garde, dit-il au prophète, ne parais plus jamais devant moi, car
voyaient était une nuée, une sorte de nuage qui obscurcissait le jour où tu verras mon visage, tu mourras ! » (Exode 10:28)
le ciel déjà noir de la nuit. Mais lorsque les Juifs, de l’autre Moïse se soumet à l’exigence du roi et lui clame :
côté de la colonne divine, la regardaient, ils distinguaient son
autre forme : le feu, dont l’objectif était d’éclairer la nuit (Rachi ׃ךָי ֶנ ָפּ תוֹא ְר דוֹע ף ִסֹא־אלֹ ָתּ ְר ַבּ ִדּ ן ֵכּ
sur Exode 14:20).

220 ׃ם ִי ָ מּ ַ ה Création et non-Création י ֵ נ ְ פּ־ל ַ ע ת ֶ פ ֶ ח ַ ר ְ מ ם ִ יקלֹ ֱ א ַ חוּר ְ ו םוֹה ְ ת י ֵ נ ְ פּ־ל ַ ע ךְׁ ֶ שֹח ְ ו Des ténèbres couvraient la face de l’abîme, Juste avant l’ouverture miraculeuse de la Mer des Joncs, Je ne pense pas du tout que les propos des Sag

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