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égyptien d’un panthéon de dieux.
en le monothéisme, et rejetait toute autre alternative, telle que le culte
d’unicité ». À travers lui, un individu attestait symboliquement sa foi
chapitre 35). Le Korban Pessa’h était véritablement une « offrande
plus possible d’un point unique dans le temps (guevourot HaChem
dans une période de temps aussi courte que faisable, se rapprochant le
manger le sacrifice be’hipazon, « à la hâte » (Exode 12:11) ; c’est-à-dire
suggère le caractère unique de cette procédure. Selon le verset, il fallait
le temps durant lequel l’offrande était consommée, enseigne le Maharal,
brisé (Exode 12:46) : l’unicité de chaque os devait être préservée. Même
masse compacte. En outre, aucun os du sacrifice de Pessa’h ne devait être
carcasse, la tête et les pattes rassemblées, pour ne former qu’une seule
elle demeure entière. La bête devait être rôtie entière sur un feu, avec sa
bouillie dans un liquide, elle se sépare en morceaux, tandis que grillée,
feu, non bouillie, parce que, suggère le Maharal, lorsque la viande est
particulière (Exode 12:4, avec Rachi). La viande devait être rôtie sur un
comme un groupe unique pour avoir le droit de manger cette offrande
(Exode 12:5). Ceux qui consommaient sa viande devaient se considérer
l’unicité. L’animal abattu pour cette offrande devait être âgé de un an
tout ce qui concerne le Sacrifice de Pessa’h semble converger vers
Pour les Juifs, ce sera le premier pas vers un long voyage.
nuit de naissance
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr ainsi, il se donnerait une raison d’être. Parent et les enfants au sein de la famille élargie. En agissant moyens de l’imiter. Israël faciliterait ainsi le lien entre le « enfants », les autres peuples et nations, pour trouver des deviendr
verset est sans doute de penser que les « eaux en dessous » sont וּנ ֵתוֹנ ְב ִבוּ וּני ֵנ ָב ְבּ ךְ ֵל ֵנ וּני ֵנ ֵק ְז ִבוּ וּני ֵר ָע ְנ ִבּ הׁ ֶשֹמ ר ֶמאֹיּ ַו
les mers tandis que les « eaux au-dessus » sont la vapeur d’eau, ׃וּנ ָל ה ָוק ְי־ג ַח י ִכּ ךְ ֵל ֵנ וּנ ֵר ָק ְב ִבוּ וּנ ֵנאֹצ ְבּ
prenant la forme de nuages. Entre les nuages et les mers, il y
a le ciel, c’est-à-dire de l’air. Avant le deuxième jour, il semble Et Moïse dit : « nous irons avec nos jeunes
que nous ayons eu un monde où il n’y avait que de l’eau, mais gens et nos vieillards. Nous irons avec nos fils
à présent, les eaux ont été séparées et une vaste poche d’air a et nos filles, avec nos troupeaux et notre bétail.
été placée entre les deux grandes sources d’eau du monde, les Car c’est une fête en l’honneur de YHVH pour
eaux terrestres et les eaux célestes. Cela ne ressemble-t-il pas nous ! » (Exode 10:9)
à un élément du récit de la Mer des Joncs ? Une séparation de la réponse de Moïse ne semble pas être sur la même
l’eau avec un ciel au milieu ? Il s’agit, bien entendu, de l’essence longueur d’onde. nous emmenons tout le monde, Pharaon,
même de l’histoire : une grande masse d’eau s’ouvrant en même la vache Marguerite et Jeannot lapin. Comment
deux, laissant place entre deux murs d’eau à un espace d’air pourrions-nous laisser qui que ce soit ? Quel genre de
respirable, à travers lequel les Hébreux pouvaient passer en célébration serait-ce sans que nous soyons réunis jusqu’au
toute sécurité : dernier, même nos animaux ?
ה ָמֹח ם ֶה ָל ם ִי ַמּ ַה ְו הׁ ָש ָבּ ַיּ ַבּ ם ָיּ ַה ךְוֹת ְבּ ל ֵא ָרׂ ְש ִי־י ֵנ ְב וּאֹב ָיּ ַו Pas la moindre feuille de vigne dans tout ça.
׃ם ָלאֹמׂ ְשּ ִמוּ ם ָני ִמי ִמ
Bien entendu, Moïse est loin d’être sourd. Cela fait partie
Et les enfants d’Israël entrèrent au milieu d’une stratégie cohérente : Pharaon n’obtiendra pas la moindre
de l’eau, sur une terre sèche et les eaux se branche de laurier. D.ieu ne le détachera pas de l’hameçon en
dressaient pour eux en muraille à leur droite et lui offrant la possibilité de garder la tête haute. Le monarque
à leur gauche. (Exode 14:22) peut capituler s’il le désire, mais il ne pourra pas ménager sa
fierté.
Les deux histoires de division de l’eau sont exactement
les mêmes. La différence entre elles est juste une question Pharaon rejette la demande de Moïse et le fait renvoyer du
d’orientation : à la Création, les eaux se sont divisées palais (Exode 10:11). Et les sauterelles entrent en scène.
verticalement (eaux au-dessus et eaux en dessous), tandis qu’à
la mer, elles se sont séparées horizontalement (murs d’eau des Pas un sabot ne restera
deux côtés).
Au moment où la plaie suivante – les ténèbres – arrive,
Pharaon est à nouveau prêt à négocier. Il convoque Moïse au
palais pour lui soumettre une nouvelle proposition :

222 ׃ן ֵ כ־י ִ ה ְ י ַ ו הׁ ָ ש ָ בּ ַ יּ ַ ה ה ֶ א ָ ר ֵ ת ְ ו ד ָ ח ֶ א Création et non-Création 19 Et d.ieu dit : Que les eaux sous le ciel se םוֹק ָ מ־ל ֶ א ם ִ י ַ מׁ ָ שּ ַ ה ת ַ ח ַ תּ ִ מ ם ִ י ַ מּ ַ ה וּו ָ קּ ִ י ם ִ יקלֹ ֱ א ר ֶ מאֹיּ ַ ו apparaisse. Cela s’accomplit. (genèse 1:9

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de Moïse :
or, que s’est-il réellement passé ? Voici la véritable réponse

est bien qui finit bien.
peut sauver la face, Moïse et le peuple peuvent partir, et tout
toi ? si Moïse dit cela, nous avons un marché en main. Pharaon
peu de bétail ou quelque chose d’autre. Ce serait bon pour
Pharaon. Peut-être pourrions-nous laisser derrière nous un
chose comme : je ne sais pas exactement qui va partir,
vous formulez la bonne réponse. Il vous suffit de dire quelque
cent dix ans d’esclavage peuvent immédiatement s’achever si
À ce stade, si vous étiez Moïse, que répondriez-vous ? Deux

prophète est en mesure de la lui fournir, ici et maintenant.
de garder la tête haute, une sorte de feuille de vigne. Et le
être terminé. Pharaon cherche une solution lui permettant
de dire au monarque ce qu’il désire entendre et tout peut
échappatoire à cette impasse. Moïse doit juste se contenter
La question de Pharaon fournit implicitement une nouvelle

La feuille de vigne

censé partir ?
aller servir votre D.ieu. Mais, dites-moi, qui exactement est
bien sûr, mais une concession quand même : vous pouvez
que Pharaon soit enfin prêt à une concession, à contrecœur,
serviteurs mécontents, sur leurs gardes, dans l’ombre, il semble
donc, avec les deux prophètes encore une fois devant lui et ses
une force contre laquelle il doit, en quelque sorte, lutter. Et
peut les écarter complètement du processus : ils représentent
n’est que clandestin. Si Pharaon a repoussé leurs conseils, il ne
un marché, car ils détiennent un certain pouvoir, même s’il

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr