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serait-il arrivé si, au lieu de cela, il avait ouvert son cœur ?
preuve lui venant d’être soumise. Mais, et si tel n’avait pas été le cas ? Que
le texte, il endurcit son cœur, se rendant obstiné et imperméable à la
Exode, Pharaon, bien entendu, rejette ce signe. Comme nous le rapporte
il n’existe qu’une Seule Puissance les gouvernant. Dans le véritable
peuvent paraître habités par de nombreuses sources de pouvoir, mais
aaron étaient les représentants de cette Force. le monde, la nature,
d’un D.ieu-Créateur dans le monde, ainsi que du fait que Moïse et
Pharaon fut mis en présence d’une preuve froide et solide de l’existence
À présent, imaginez que Pharaon ait courageusement tiré
25
divergence
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr 25 Comme je l’ai précédemment suggéré, c’était la première fois que aurait permis non seulement d’accorder à Moïse sa requête reconnu cette vérité, cela aurait tout changé pour lui. Cela lui souhaitait témoigner de son allégeance, si Pharaon
se conduisait pas selon la manière de vivre égyptienne. Jacob À nouveau, il y aurait une grande procession, un camp
était également leur père. unique extrêmement important, voué à l’honneur du Père
32.
Ce voyage rattraperait les occasions manquées du premier
33.
le rêve voyage d’Israël, l’Exode Au cours de la future procession,
israël, le peuple-békhor, mènera le pas, mais sera presque
le Pharaon de Moïse aurait pu agir de la même manière,
mais il n’en fut rien. Contrairement à son prédécesseur, il fut grande séparation entre les Israélites et les gentils. Et pourtant, cette
dans l’incapacité de rassembler l’honnêteté, l’humilité et le séparation avait été une vision corrompue de l’Exode qui aurait pu
courage nécessaires pour modifier son point de vue de façon s’être déroulé. Car, lors des funérailles de Jacob, il n’y avait eu aucune
séparation, juste un seul camp.
si radicale et fondamentale. Il ne parvint pas à appréhender 32 Dans un effrayant retournement de situation, le terme d’Isaïe pour
l’idée qu’il y avait un Père plus légitime que lui.
« accompagner » est hanilva (הוָלְ נִּ הַ ). Il s’agit du même mot hébraïque
Et de ce fait, lorsque les Hébreux quittèrent enfin l’égypte, employé pour décrire celui qui accompagne une procession funéraire.
ils s’en allèrent contre la volonté de Pharaon plutôt qu’avec sa 33 La vision d’Isaïe est commentée par des prophètes plus récents, tels que
bénédiction. Au lieu d’une égypte ayant participé à l’Exode, il y Zacharie. Vers la fin du livre de Zacharie, nous sommes confrontés à une
vision similaire, mais faisant spécifiquement référence à la nécessité pour
eut une égypte y ayant résisté. L’Exode, tel qu’il s’est réellement l’égypte, entre toutes les nations, de se joindre également à la procession.
déroulé, n’a été que l’ombre de celui qu’il aurait pu être. En effet, L’une des images les plus pertinentes de Zacharie, servant à décrire
considérez ce qui aurait dû s’être passé ! À nouveau, on aurait un événement, paraît évoquer l’ouverture de la Mer : הוָהילַ שׁדֶֹק סוסּהַּ
pu avoir eu des foules de Cananéens émerveillés assistant à la תוֹלצִ מְּ -לעַ היֶהְִ י אוּההַ םוֹיּבַּ , « En ce jour, il y aura, inscrits sur les grelots de
grande procession honorant le Père. À nouveau, ils auraient tous les chevaux [les mots] : consacré à D.ieu. » (Zacharie 14:20). durant
pu avoir été stupéfaits devant l’expression de l’honneur, de l’épisode originel de l’ouverture de la Mer, les chars et les cavaliers de
l’égypte avaient été utilisés par D.ieu comme des instruments. Dans
la part de l’égypte, rendu à un Père qu’elle avait récemment le futur, les chevaux de l’égypte seront de retour, mais les cavaliers
adopté comme le sien. À nouveau, les Cananéens se seraient et les chars seront, cette fois, des participants consentants. Les grelots
exclamés : quelle extraordinaire procession d’honneur de la ornant les chevaux seront décorés des mêmes mots inscrits sur la tiare
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part de l’égypte ! portée par le grand Prêtre : consacré à d.ieu. Enfin, le mot employé
par zacharie pour « grelots », metsilot (תוֹלּצִ מְ ), s’écrit avec exactement
les mêmes lettres qu’un terme fatidique apparaissant dans le récit de
27 En effet, l’expression des Cananéens à l’époque du Pharaon de Joseph fut l’ouverture de la Mer : metsolot (תלֹוֹצמְ ). Durant ce passage, les Hébreux
ével kaved zé lemitsraïm (םירָצְ מִ לְִ הזֶ דבֵ כָּ ־לבֶ אֵ ), « quel deuil lourd est- avaient entonné un chant sur les chevaux de Pharaon qui avaient « coulé
ce pour l’égypte ! » Mais kaved (דבכ), le terme pour « lourd » signifie dans les profondeurs [metsolot] comme une pierre, « וּדרְיָ וּמיֻסְ כַ יְ תּמֹֹהתְ
également « honneur ». Les mêmes mots de stupéfaction prononcés ןבֶ אָ -וֹמכְּ תלֹוֹצמְ בִ » (Exode 15:5). À présent, au lieu d’être détruits et de
par les Cananéens font donc référence tant aux multitudes d’égyptiens couler dans les « profondeurs », les « grelots » des chevaux tinteront en
accompagnant la procession funéraire que, à un moindre degré, au tant qu’éléments contribuant à la célébration Divine.

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