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Se pourrait-il que ce texte du Deutéronome, par l’usage Quatre expressions inhabituelles
de ce terme, fasse en fait allusion à Léa ? La correspondance
pourrait, bien entendu, être une simple coïncidence. Mais, le passage débute ainsi :
examinons les implications de cette possibilité :
ת ַח ַא ָה ְו ה ָבוּה ֲא ת ַח ַא ָה םיׁ ִש ָנ י ֵתּׁ ְש שׁי ִא ְל ָןי ֶי ְה ִת־י ִכּ
Si l’épouse « haïe » du Deutéronome fait secrètement ה ָאוּנׂ ְש
référence à Léa, à qui la femme « aimée » du texte ferait-elle
allusion ? C’est facile : à Rachel. Elle est l’épouse que Jacob aime Si un homme possède deux femmes,
de manière inconditionnelle, celle pour laquelle il travaillé si l’une qu’il aime, l’autre qu’il hait…
dur pour l’épouser, celle dont la main lui a réclamé sept ans de (Deutéronome 21:15)
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difficile labeur .
Arrêtez-vous ici. Avant même de savoir ce qui se passe
Donc, si la femme comparativement détestée fait allusion ensuite, le lecteur est surpris par cette phraséologie. Une
à Léa et la femme aimée à Rachel, nous connaissons l’homme femme qu’il hait ? Peut-être ne l’aime-t-il pas autant que
l’autre, mais cela signifie-t-il pour autant qu’il la déteste ? la
Torah n’aurait-elle pas pu avoir exprimé ce point de manière
aucun cas, que Jacob la haïssait dans le sens conventionnel du terme, car plus délicate en disant que l’homme aimait une épouse
le verset précédent exclut cette possibilité. En effet, il rapporte que Jacob davantage que l’autre ? En allant plus loin dans ce passage,
« aimait Rachel, aussi, plus que Léa », mentionnant donc explicitement nous découvrirons que cet homme finit par avoir des enfants
au lecteur que Jacob aimait Léa, mais que, comparativement, Rachel de chacune de ses épouses. Et le fils aîné – le békhor – se
était davantage aimée qu’elle. Par conséquent, lorsque le verset suivant trouve avoir été mis au monde par la femme haïe. Le texte
poursuit en disant « et D.ieu vit que Léa était haïe », il semble souligner
un point : lorsqu’en tant qu’épouse, une femme sent qu’elle est moins continue :
aimée qu’une autre, cela revient finalement à se sentir « haïe ». Le Tout- ל ַכוּי אלֹ וֹל ה ֶי ְה ִי־רׁ ֶש ֲא ת ֵא וי ָנ ָבּ־ת ֶא וֹלי ִח ְנ ַה םוֹי ְבּ ה ָי ָה ְו
Puissant, en « voyant que Léa était haïe » reconnaît et atteste la véracité י ִכּ ׃רֹכ ְבּ ַה ה ָאוּנׂ ְשּ ַה־ן ֶב י ֵנ ְפּ־ל ַע ה ָבוּה ֲא ָה־ן ֶבּ־ת ֶא ר ֵכּ ַב ְל
de cette perception (cf. Ramban, citant le Radak, sur genèse 29:30).
לֹכ ְבּ ם ִי ַנׁ ְש י ִפּ וֹל ת ֶת ָל רי ִכּ ַי ה ָאוּנׂ ְשּ ַה־ן ֶבּ רֹכ ְבּ ַה־ת ֶא
׃ה ָרֹכ ְבּ ַה ט ַפּׁ ְש ִמ וֹל וֹנֹא תיׁ ִשא ֵר אוּה־י ִכּ וֹל א ֵצ ָמּ ִי־רׁ ֶש ֲא
42 Pour confirmer cela, le texte de la genèse emploie effectivement ce
terme « aimait » pour décrire les sentiments de Jacob envers Rachel.
dans le verset précédant directement la description de léa comme une Le jour où il partagera entre ses fils l’héritage
épouse senoua (genèse 29:30), nous lisons : de ce qu’il possède, il ne pourra point conférer
le droit d’aînesse au fils de la femme préférée,
ה ָא ֵלּ ִמ ל ֵח ָר־ת ֶא־ם ַגּ ב ַה ֱא ֶיּ ַו ל ֵח ָר־ל ֶא ם ַגּ אֹב ָיּ ַו
aux dépens du fils de la détestée qui est le
Et Jacob épousa Rachel, aussi et il aimait Rachel, aussi, plus que Léa...

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