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Face à ces différences, la question logique qui s’impose est :
QUE SE PASSERA-T-IL SI ISRAËL NE PART PAS ? La
RéJoUISSANCES oU SACRIFICES ? Dans la Demande 1,
deux demandes
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr de x et dans la Demande 2, il s’agit de y ? Je pense que oui. ci-dessus, pouvons-nous affirmer : dans la Demande 1, il s’agit jacente à chacune de ces demandes ? En regardant cette liste, indices nous permettant de comprendre la dynamique sous- de p

Mais elle ne frappe pas. Pas encore. À la place, le Tout-
Puissant nous emmène en excursion à travers les arcanes
théologiques de Ses Noms. on dirait presque une pause
publicitaire mal placée, qui vous est étrangement présentée par
le Maître de l’univers en personne : T’ai-Je déjà parlé, Moïse,
de Mes Noms ? Non ? Eh bien, il se trouve que J’en ai un tout
nouveau ! abraham, isaac et Jacob ne le connaissaient pas. Je C ha P it RE t Rois
vais t’expliquer… Voilà qui semble plutôt bizarre.

Pas aussi nouveau que cela paraît
PUissanCE Et PRÉCision

À vrai dire, ce n’est pas seulement l’emplacement de
cette déclaration sur les Noms Divins qui est intrigant, ce La conduite de Pharaon tout au long de l’histoire de l’Exode
que D.ieu affirme dans ce passage est également difficile à constitue une source importante d’éléments permettant de
comprendre. En effet, le Tout-Puissant semble dire à Moïse comprendre le sens plus large des événements. les sages du
qu’Il est en train de lui révéler un nouveau Nom, un Nom talmud et du Midrach semblent adhérer à cette opinion. ils
que ses ancêtres, Abraham, Isaac, et Jacob, ignoraient. Ce ont soigneusement observé le comportement de Pharaon, et,
Nom, que j’ai retranscrit sous la forme de YHVH est formé un peu comme si ces sages jouaient eux-mêmes à notre Jeu
des quatre lettres hébraïques ה-ו-ה-י , et est parfois nommé en de l’Exode, ont souligné certains comportements montrant à
français : le tétragramme. Le problème – assez simple à voir quel point les décisions royales s’écartaient radicalement de ce
pour n’importe quel lecteur de la Bible – est que ce Nom n’a que l’on aurait pu attendre.
rien de nouveau. il est constamment employé tout au long
de la genèse, et à maintes reprises pour dénommer D.ieu Une ambiguïté calculée
lorsqu’Il est en conversation avec Abraham, Isaac et Jacob,
les personnes mêmes qui, selon la déclaration Divine dans
le verset qui nous intéresse, ne sont pas censées connaître ce Juste avant la dixième plaie, Moïse met en garde Pharaon
Nom. Donc, en quoi celui-ci est-il nouveau ? Que renferme-t- au sujet de la catastrophe imminente :
il d’innovant ? ׃ם ִי ָֽר ְצ ִמ ךְוֹת ְבּ א ֵצוֹי י ִנ ֲא ה ָל ְי ַלּ ַה תֹצ ֲח ַכּ ה ָוק ְי ר ַמ ָא הֹכּ
Plus étrange encore, peut-être, est que D.ieu a eu une הֹע ְר ַפּ רוֹכ ְבּ ִמ ם ִי ַר ְצ ִמ ץ ֶר ֶא ְבּ רוֹכ ְבּ־ל ָכּ ת ֵמוּ
occasion, avant celle-ci, dans le récit de l’Exode, de révéler

60 C ha P it RE C in Q PoUR dEs noMs BEAUCoUP D’HISToIRE Si vous avez lu davantage que quelques chapitres de la Il s’avère que juste après ces deux demandes « ratées » du tanakh, par exemple, où peut-on trouver le tout-Puissant nullement le déranger. dans toutes les nombreuse