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les discussions sur les noms divins au Buisson ardent
Dans l’histoire de l’Exode, la Torah raconte que D.ieu s’est
L’attribution d’un nom à une personne ou à une chose

CHAPITRE SI x
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr QU’Y A-t-IL DANS UN NoM ? es ; que devrais-je leur dire ? Et par la suite, juste avant le Ce qu’il dit réellement est : le peuple voudra savoir qui Tu au Buisson ardent, Moïse demande à d.ieu son nom. puis avant le début des plaies tournent auto

il se trouver pour vivre une telle expérience temporelle ? le récipient qui le contient. En d’autres termes, prenez tout
ce qu’il y a dans l’univers, ainsi que le temps et l’espace, et
Il faudrait se trouver à l’extérieur de notre monde.
à présent demandez-vous : quel est l’environnement dans
lequel tout cela existe ? La réponse est D.ieu. Il est L’Endroit
intérieur, extérieur
du monde .
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dans notre monde, nous, les humains, appréhendons le En termes plus brefs et plus agréables, les Sages ont
temps comme s’il s’agissait d’un long tunnel à travers lequel simplement appelé d.ieu L’Endroit.
nous voyageons. nous nous déplaçons à travers lui, mais à
n’importe quel moment donné, nous nous situons sur un La définition qui n’en est pas une
point distinct à l’intérieur de ce tunnel. La seule manière de
vivre tous les états de temps simultanément est de se trouver, donc, pour revenir aux propos divins adressés à Moïse
d’une manière quelconque, à l’extérieur du tunnel ; ce n’est juste avant le début des dix plaies, D.ieu a dit que dans le
qu’en étant situé ainsi qu’un individu pourrait observer le passé, Il avait été révélé comme une force puissante (un el),
temps « dans son ensemble ». C’est de cette manière-là, nous peut-être même une ultime force puissante (el chadaï) ; mais,
suggère le Nom YHVH, que D.ieu vit le temps. à présent, à travers l’Exode, Il allait être révélé comme ce qu’Il
était réellement : YHVH, celui qui se trouve « en dehors du
Mais qu’est-ce qui en D.ieu Lui permet de vivre le temps
ainsi ? Comment D.ieu s’est-Il trouvé à l’extérieur du temps ? plateau », en dehors du temps et de l’espace, Celui qui a créé
le temps et l’espace . Parker. le Créateur.
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la réponse est : Il existe à l’extérieur du temps parce qu’Il
est le Créateur du temps . D’une certaine manière, c’est ce qu’avait dit D.ieu à Moïse
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Bien qu’imaginer la manière dont D.ieu vivrait l’expérience 10 les implications précises de ce Midrach et le sens exact du concept
temporelle semble plutôt compliqué, ce n’est finalement pas cabalistique associé de tsimtsoum (contraction Divine) sont débattus
aussi difficile que cela paraît au premier abord. Il nous faut par les maîtres des traditions ‘hassidiques et mitnagdiques. Voir, par
juste garder à l’esprit un principe assez intuitif, c’est-à-dire le exemple, Tanya, Cha’ar Hayi’houd VeHaEmouna, ch. 3 et 4 ; likouté
fait qu’un créateur existe tout naturellement en dehors du Moharan I, 64:1 ; gaon de Vilna : likoutim à la fin de Sifra de-Tsniouta ;
système qu’il crée. Néfech Ha’Haïm 3:7.

Une petite histoire nous aidera à illustrer cette idée.
11 ou, selon les termes employés par nos Sages qui le nommaient
« L’Endroit », D.ieu est « l’environnement » dans lequel l’espace, le temps
et l’univers se situent. Paradoxalement, Il transcende l’espace et le temps,
6 Voir Rambam, Moré névoukhim 2:30, cf. Tossafot Yom Tov, Avot 3:15. mais d’une certaine manière, les inclut.

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