Page 44 - RISALAH QUSYAIRIYAH

sehingga pembaca memperoleh gambaran yang utuh tentang
diri pengarant. Kemudian kami susul dengan kajian
pengenalan RisalahQusyaiiyah. Di sini kami paparkan sebab-
sebab penyusunan, transkrip-transkrip tulisan tangan,
penjelasan-penjelasan, dan beberapa catatan yang ditulis
secara periodik, sehingga terbentuk suatu gambaran yang
lengkap.
3. Penyusun memaparkan materi ilmiah kitab ini dengan pola
sistematika pembahasan sebagai berilcut :
(1). Keyakinan sufi tentang masalah dasar-dasar tauhid. Ini
sudah masuk materi pembahasan dan kami namai (bab)
Dasar-Dasar Tauhid Menurut luum Sufi.
(2). Para gturu tlariqaft berikut perjalanan kehidupannya dan
pendapat-pendapatnya tentang syariat. Bab ini kami
namai,4 lamut-Tasawuf - I<onsep-konsep tasawuf .
(3). Penafsiran kata-kata seputar mdsalah tasa'wuf dan segala
sesuatu yant membentuknya. Bab ini kami namakan
Musthalahat At-Tasawuf - is tilah-istilah tasawuf .
(4). Beberapa bab yang menjelaskan maqam-maqarz religius
dan penjelasannya.
(5). Pasal tentang kelakuan sufistik dan beberapaknramah.
Semua materi pembahasan di sini kami tertibkan secara
sistematis menurut kaidah logika dan teori penulisan buku
ilmiah modem sehingga wujud akhimya seperti berikut:

(a). Pendahuluan : Dasar-DasarThuhid Menurut Kaum Sufi.
ft). Pasal Pertama: Istilah-Istilah Tasawuf.
(c). Pasal Kedua : Penjelasan tentang Maqam-Maqam Sufi
atau Hal-FIal Seputar Laku Spiritual.
(d). Pasal Ketiga : Beberapa Kelakuan dan Karamah.
(e). Pasal Keempat: Konsep-Konsep Tasawuf.
4. Kami berpijakdi atas garis logika ilmu yang jujur dan jemih.
5. Sebagian kata asing iang samar dalam transkrip aslinya kami
tafsirkan dengan gamblang dan kami paparkan maknanya
dari sisi bahasa, hukum, dan filsafat. Tujuannya untuk
menambah pemahaman yang utuh bagi pembaca. Juga
beberapa penjelasan, komentar-komentar para ahli, dan
beberapa kritikan kami sertakan untuk menambah kejelasan

30 S<ala 7.,/t 101ru
"uul