Page 245 - Chayei Adam LAYOUT sivan 5782

םדא הכוס יניד “ ו - מק ללכ ייח

ּ

ןירוקש( תֹולָּגֲעַּב ןי ִדי ִמֲע ַמּו םי ִכ ַר ָּה ןָּלי ִא יֵפְּנַע ֵמ םיִנ ָּּ ק ִמ ןי ִשֹוע ֶ ׁש תֹואָּל ְּצ ְּח ַּמה ַ ]בי[
ְּ
ּ
ּ
ת ַרֹו ּת ִמ ןָּל ְּט ִב ֶ ׁש ר ַח ַאְּל ּו ּ ל ִפֲאַו ,םיִלֵּכ ם ֵה ֶ ׁש ,ם ֶהָּּב ךֵּכ ַסְּל רּוס ָּא , )קאשיקלופ וא ברעק
ְּ
ּ

הֶי ְּה ִת אּ ֶ ׁש ק ַר הָּפ ָּש ּהָּל ׁשֵי ּו ּ ל ִפֲא ,ךּו ּכ ִסְּל ה ָּשָּע ם ִא לָּבֲא .'ט ן ָּמי ִס לי ֵעְּל ִד ְּכםיִלֵּכ
ּ

ֹל
ּ
ןיִּגַג ְּב ּו ּ ל ֵא תֹואָּל ְּצ ְּח ַמ ַחיִנ ַהְּל ּוגֲהָּּנ ֶ ׁש םֹוק ָּמ ְּב אל ם ִא , ּהָּּב ןי ִכ ְּכ ַס ְּמ ,לּו ּב ִק תיֵּב ּהָּל
ֹ
ּ
ּ
ּ
ֹ
.תִיַּבַּב ֹוא הָּּכ ֻּסַּב ב ֵ ׁשיֵל אָּנ ְּ ׁש יא ַמ ר ַמאי ְּו תֹוע ְּטִל אֹובָּי ְּד ,רּוס ָּא ז ָּא ְּד ,ה ָּר ְּק ִת ןי ֵע ְּכ
ּ
ּ
ּ
ּ
ם ֵה ֶ ׁש ,םיִלּוס ְּּפ , )ןטאמ וא סעיזגאר ןירוקש( ץ ֵע תַ ּפִל ְּּ ק ִמ ּוֹשֲעַּנ ֶ ׁש תֹואָּל ְּצ ְּח ַּמ ַה ּו ּ ל ֵא לָּבֲא

ּ
:ה ָּא ְּמ ֻט םיִל ְּב ַק ְּמּו םיִלֵּכ יֵוֲהַו ה ָּרֹוח ְּס ם ֶהָּּב תֹו ּסַכְּל םי ִשֲעַנ
ּ
ּ
םָּני ֵא ְּו ע ַק ְּר ַק יֵלּו ּדִּג ּו ּ ל ִפֲאַו .ן ֶהיֵלֲע ןי ִר ְּ ׁשֹוּנ ֶ ׁש ֹוא ע ַר ֹוחי ֵר ֶ ׁש רָּב ָּד ְּב ןי ִכ ְּכ ַס ְּמ ןיא ֵ ]גי[
ְּ
ךֹו ּת ִמ א ָּּמ ֶ ׁש ןַני ִ ׁשְּי ָּח ְּד ,רּוס ָּא ,הָּלי ִכֲאַל ןיִיּוא ְּר ןָּני ֵא ֶ ׁש םי ִב ָּשֲע ןֹוג ְּכ ה ָּא ְּמ ֻט םיִל ְּב ַק ְּמ

ּ
ּ
ּ
.אָּצָּי ,דַבֲעי ִד ְּב םֹוק ָּמ לָּּכ ִמּו .הָּּכ ֻּס ַה ן ִמ אָּצָּי ,די ִמ ָּּת ןי ִר ְּ ׁשֹונ ן ֶהיֵלֲע ֶ ׁש ֹוא ע ַר ֹוחי ֵר ֶ ׁש
ּ
ְּ
ר ֵ ׁשָּּכ ,חורה תַע ְּ ׁש ִב ק ַר ןי ִר ְּ ׁשֹונ ןי ֵא ם ִא לָּבֲא .ר ָּּת ֻמ ,ךֵּכ ַסְּל ה ֶּמַּב ֹול ןי ֵא ם ִא ןֵכ ְּו
ּ
םדו רשב
(Succah 19b), if the mat was manufactured may not be used for s’chach even if they were
with the express intention to serve only as originally made for s’chach (poskim).
shelter, it is not susceptible to tumah and is in
fact valid s’chah (Radvaz, Magen Avraham). 63. Succah 12b. See Rema 630:1 who
See however Levush who rules stringently, extends this to include forbidding one from
even if the rim is subsequently removed. making the walls of one’s succah from a
material that has a foul odor.
61. For although they are not susceptible
to tumah, they should be disqualified under 64. The Rambam writes that if one did use
the general ban of ‘gezeiras tikrah’ (roof foul smelling or shedding materials to cover
decree) where Chazal forbade s’chach which his succah, it is kosher, implying that one may
closely resembles the roof of one's house (Kol sit in the succah l’chatchila, and the poskim
Bo, Rema). rule accordingly. (Mishna Berura) See however
Pri Megadim who questions if this is true
62. If the mats are intended for, or have according to the wording of the Rosh’s
been used to wrap items in transport, they are ruling. The wording of the Chayei Adam here
חנ
susceptible to tumah (Aruch Hashulchan) and seems to indicate the more stricter approach.

245