Page 11 - تنوير 4-8

‫لجنة الفلسفة وعلم الإجتماع والأنثروبولوجيا ‪ -‬المجلس الأعلى للثقافة‬

‫يذهـب بورديـو إلـى أن المجـال هـو ميـدان للصـ ارع بيـن مشـروعا فرديـا ولكنـه مشـروع جماعـي‪ .‬ويشـير بورديـو‬
‫الفاعليـن فـي المجـالات المختلفـة فأصحـاب المكانـات فـي إلـى أن الهابيتـوس مكتسـب مـن خـال الممارسـة والفهـم‬
‫صـ ارع مسـتمر مـن أجـل الحفـاظ علـى هـذه المكانـات‪ ,‬والتقديـر‪ .‬ويتضمـن الهابيتـوس مناحـي متعـددة مثـل الطعـام‬
‫والباقـي يكافـح مـن أجـل تحقيـق مكانـة داخـل المجـال‪ (((.‬والشـ ارب والألعـاب الرياضيـة والمقترحـات التـي يتـم الاتفـاق‬
‫وفـي مقالتـه عـن الفضـاء الاجتماعـي وتكويـن المجموعـات‪ :‬عليهـا ويتناسـب موضوعهـا داخـل الفضـاء الاجتماعـي‪(((.‬‬

‫‪ The Social Space and the Genesis of‬كمـا أن مـن أبـرز سـمات الهابيتـوس أنـه مكتسـب مـن‬

‫خـال عمليـة التنشـئة الاجتماعيـة والتعليـم ويسـاعد الأفـ ارد‬ ‫‪Groups‬‬

‫يشـير بورديـو إلـى أن المجـال الاجتماعـي فضـاء متعـدد علـى تكويـن أرس مـال قـوي يسـتخدمونه بشـكل لا إ اردي‬

‫الأبعـاد والمكانـات ولـكل مكانـة داخـل المجـال نظـام إحداثي أثنـاء الممارسـة المختلفـة‪ ,‬ويختلـف مفهـوم الهابيتـوس عـن‬

‫متعـدد‪ ,‬ولـكل مجـال قيمـه ووكلاؤه الموزعـون حسـب حجـم العـادة؛ حيـث إن العـادة توصـف بالتك ارريـة‪ ,‬وهـي – كمـا‬

‫ذهـب موسـى‪ -‬ذات طابـع يعيـد إنتـاج نفسـه؛ فـي حيـن أن‬ ‫أرس المـال العـام الـذي يمتلكونـه‪(((.‬‬

‫الهابيتـوس طاقـة توليديـة قويـة قـادرة علـى إعـادة التشـكل‪.‬‬ ‫ويـرى بورديـو أن هنـاك علاقـات صـ ارع داخـل المجـال‬
‫ويقسم بورديو الهابيتوس إلى ثلاثة مستويات‪ :‬يتمثل الأول‬ ‫بغـرض تحقيـق المكانـة أو إ ازحـة علاقـات القـوى لـدى‬
‫فـي هابيتـوس الفـرد ‪ ,‬والثانـي هابيتـوس الجماعـة المحليـة‬ ‫بعـض الفاعليـن‪ .‬ويقسـم بورديـو المجـال إلـى نوعيـن‪:‬‬
‫التـي تضـم الأسـرة والأقـارب والجيـ ارن‪ ,‬مـع الإشـارة إلـى أن‬ ‫المجـال الخـاص والمجـال العـام‪ .‬فالمجـال الخـاص هـو‬
‫هابيتـوس الجماعـة يؤثـر فـي هابيتـوس الفـرد‪ ,‬والثالـث هـو‬ ‫ذلـك المجـال المرتبـط بمجـال محـدد مثـل المجـال الرياضـي‬
‫هابيتـوس المجـال‪ :‬فلـكل مجـال مـن المجـالات هابيتـوس‬ ‫أو السياسي أو الديني أو غيرها‪ .‬فإذا تم استثمار علاقات‬

‫هـذا المجـال ورءوس أموالـه المتنوعـة بشـكل يخـدم مجـالات خـاص بـه مثـل الهابيتـوس العلمـي الـذي يحـدد نمـط الإنتـاج‬

‫العلمـي لجيـل مـن العلمـاء يختلـف عـن الأجيـال السـابقة‬ ‫أخـرى مثلمـا تخـدم اللعبـة الرياضيـة السياسـة فإنـه يتحـول‬
‫مثـل الهابيتـوس السياسـي والاقتصـادي والرياضـي وغيرهـا‬ ‫إلـى مجـال عـام‪(((.‬‬

‫مـن المجـالات‪(((.‬‬ ‫ومن ضمن المفاهيم التي ترتبط بمشروع بورديو النظري‬
‫في إطار نظرته للمجتمع على أنه مكون من مجموعة من‬
‫ثانياً‪ :‬أشكال أرس المال عند بورديو‪:‬‬

‫تتعدد أشكال أرس المال عند بورديو‪ ,‬وكما تم الإشارة‬ ‫المجالات هي فكرة الهابيتوس (‪ )Habitus‬الذي نظر إليه‬

‫بورديـو علـى أنـه بنـاء ذهنـي ومعرفـي يسـاعد الأفـ ارد علـى فـي السـياق السـابق لا يمكـن الحديـث عـن نظريـة فـي‬

‫التعامـل مـع العالـم الاجتماعـي ومجالاتـه‪ ,‬وتعتمـد الفرضيـة أرس المـال الاجتماعـي بشـكل مسـتقل عنـد بورديـو؛ إذ إن‬

‫الأساسـية لـه علـى أن بنـاء الحقيقـة الاجتماعيـة ليـس فقـط أشـكال أرس المـال عنـده تتعـدد علـى نحـو يمكـن القـول معـه‬

‫إنـه تحـدث عـن أرس المـال الاقتصـادي والثقافـي والسياسـي‬

‫((( المرجع السابق‪.‬‬

‫‪(7) Pierre BourdieuSocial Space and Symbolic Power, op, (5) Pierre Bourdieu , Theory and Society, Vol. 14, No. 6.‬‬

‫‪cit, 14- 25.‬‬ ‫‪(Nov., 1985), pp. 723-744.‬‬

‫‪ -8‬أحمد موسى بدوي‪ ,‬المرجع السابق‪.‬‬ ‫((( أحمد موسى بدوي‪ ،‬مرجع سابق‪ ,‬ص ‪.23 – 9‬‬

‫‪11‬‬