Page 15 - تنوير 4-8

‫لجنة الفلسفة وعلم الإجتماع والأنثروبولوجيا ‪ -‬المجلس الأعلى للثقافة‬

‫الأبعاد الأخلاقية للديمقراطية‬
‫أ‪.‬د‪ .‬حسين علي‬

‫أستاذ المنطق وفلسفة العلوم بآداب عين شمس‬

‫تمهيد‪:‬‬

‫حظيــت كلمــة «الديمق ارطيــة» ‪ -‬علــى امتــداد التاريــخ ‪ -‬بقــدر كبيــر مــن الأهميــة والتمجيــد‪ ،‬فقــد كانــت‬
‫متداولـة لـدى كثيـر مـن الدويـات اليونانيـة؛ وبخاصـ ٍة أثينـا‪ ،‬رغـم معارضـة كبـار الفلاسـفة لهـا‪ ،‬كمـا تشـبثت‬
‫بهـا دول العاَلـم الحديـث‪ ،‬وصـارت جميعهـا تنـادي بالديمق ارطيـة؛ إن صدًقـا أو ادعـا ًء‪ ،‬حتـى أن دولـة كوريـا‬
‫الشـمالية تصـف نفسـها بأنهـا ديمق ارطيـة‪ ،‬وتطلـق علـى دولتهـا اسـم (جمهوريـة كوريـا الديمق ارطيـة الشـعبية)‪.‬‬

‫كذلــك بــات كل فــرد تقريًبــا فــي عالمنــا المعاصــر طريقـة حيـاة سـواء بالنسـبة للأفـ ارد أو بالنسـبة للمجمـوع‪.‬‬
‫يؤمـن بـأن الديمق ارطيـة هـى النظـام السياسـي الوحيـد والحـق أنـه لا توجـد ديمق ارطيـة خالصـة أو محايـدة؛‬

‫الـذي يحقـق التقـدم والرخـاء‪ ،‬ويحفـظ حقوقـه وك ارمته‪ .‬فالديمق ارطيـة الحقـة هـى تلـك التـي تنحـاز إلـى الأغلبيـة‬

‫الفقيـرة‪ .‬أمـا الديمق ارطيـة التـي تدعـي الحيـاد فهـى منحـازة‬ ‫‪ -1‬مفهوم الديمق ارطية والدولة المدنية‪:‬‬
‫بدورهـا للقلـة الغنيـة؛ حتـى وإن لـم تعلـن ذلـك‪)(.‬‬

‫مـن الواضـح أن الديمق ارطيـة منـذ بدايـة نشـأتها عنـد‬ ‫إن الديمق ارطيـة مـن حيـث اللفـظ والمعنـى هـى اختـ ارع‬
‫اليونانييـن القدمـاء وحتـى يومنـا ال ارهـن تُ ْعـَرف بأنهـا «حكـم‬ ‫يونانـي خالـص؛ فهـى مشـتقة مـن الكلمـة اليونانيـة‬
‫الشـعب»‪ ،‬ويمكننـا القـول‪ :‬إ َّن هنـاك مفهوميـن أساسـيين‬ ‫«ديمق ارطيـا» ‪ ،Democratia‬وهـذه مشـتقة بدورهـا مـن‬
‫لكلمـة «الشـعب»‪ :‬الأول اجتماعـي‪ ،‬والثانـي سياسـي‪.‬‬ ‫الكلمـة اليونانيـة «ديمـوس» ‪ Demos‬بمعنـى الشـعب‪،‬‬
‫و«الشـعب» بمفهومـه الاجتماعـي يشـمل جميـع الأفـ ارد‬ ‫و«ك ارتـوس» ‪ Kratos‬بمعنـى حكـم‪ .‬ومـن ثـَّم فهـى تعنـي‬
‫الذيـن ينتمـون لدولـة مـا‪ ،‬أي‪ :‬النسـاء‪ ،‬والأطفـال‪ ،‬والرجـال‪،‬‬ ‫حكـم الشـعب لنفسـه‪ ،‬وبذلـك تتميـز الديمق ارطيـة بأنهـا حكـم‬
‫والمجانيـن‪ ،‬والمسـاجين‪ ،‬ومـن إليهـم ممـن فقـدوا الأهليـة‬ ‫الأغلبيـة؛ وليسـت حكـم القـوة الغنيـة أو الدينيـة‪ .‬غيـر أن‬
‫السياسـية‪ ،‬أمـا الشـعب بمدلولـه السياسـي فـا يمتـد إلـى كل‬ ‫مفهـوم الديمق ارطيـة يختلـف مـن مدرسـة إلـى أخـرى؛ فبينمـا‬
‫هـؤلاء‪ ،‬بـل يقتصـر علـى َمـ ْن لهـم حـق مباشـرة الحقـوق‬ ‫ينظـر البعـض إلـى الديمق ارطيـة بوصفهـا مجـرد شـكل مـن‬
‫السياسـية‪ .‬وإذا كنـا نقـول إن الشـعب فـي الديمق ارطيـة هـو‬ ‫أشـكال الحكـم لوضـع البنـود العامـة لإدارة المجتمـع‪ ،‬دون‬
‫صاحـب السـلطة ومصـدر السـيادة‪ ،‬فـإن ذلـك ينصـرف إلـى‬ ‫أن يكـون لهـا علاقـة مباشـرة بمضمـون هـذه البنـود؛ فيمـا‬
‫الشـعب بمدلولـه السياسـي فقـط‪ ،‬أي َمـ ْن لهـم حـق الانتخـاب‬ ‫يعـرف بـ «الديمق ارطيـة الخالصـة» أو «الليب ارليـة»‪ .‬فـإن‬
‫فريًقـا آخـر يذهـب إلـى أن مفهـوم الديمق ارطيـة يشـتمل علـى‬
‫وهـم «هيئـة الناخبيـن»‪)(.‬‬ ‫طريقـة صنـع تلـك البنـود العامـة؛ ولكنـه يشـتمل أي ًضـا علـى‬
‫إقـ ارر نـوع مـن النظـم الاقتصاديـة ذات مضمـون اجتماعـي‪،‬‬
‫إن الديمق ارطيـة فـي جوهرهـا حريـة‪ ،‬وتسـامح‪ ،‬واحتـ ارم‬ ‫أو اعتناق فلسـفة دينية معينة؛ فالديمق ارطية بالنسـبة لهؤلاء‬
‫لحريـة وحقـوق الآخـر‪ ،‬لـذا فالتطـرف ُي َعـُّد عائًقـا أساسـًّيا فـي‬ ‫هـى أكثـر مـن مجـرد شـكل مـن أشـكال الحكـم؛ إنهـا ُجمـاع‬
‫طريـق تطبيقهـا؛ لأن الشـخص المتطـرف يكـون فـي العـادة‬

‫‪15‬‬