Page 133 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia
P. 133

ESTRATAGEMAS  DEL SAMURAY         129

         co  ataque.  El arte  de la guerra  no  puede entenderse  sin un
         aprendizaje  adecuado.  Si  puedes  cultivar  este  estado  de
         total  concentración  en  un  solo  y enérgico  ataque,  puedes
         dominar  el arte  de  la guerra  como  un  modo  de  ganar  a
         voluntad.

       El poder de concentración  total  también  ha sido  culti-
    vado  tradicionalmente  por  los japoneses  en  otros  aspectos
    de  la  vida,  e  incluso  con  mucho  éxito.  En  el  caso  de
    Musashi,  una  concentración  personal y apasionada  en  la vía
    del guerrero  y en  las artes  marciales  le condujo  claramente
    a la elaboración  sorprendente  de la ciencia  de la estrategia
    en  los conflictos.
       La  obsesión  de  Musashi  parece  haber  afectado  de
    manera  negativa  a sus  otras  relaciones  —con  las mujeres,  el
    mundo,  el zen—,  pero  normalmente  su  Libro  de los cinco
    anillos no  se  lee en  todo  caso  ni en  primer lugar para  bus-
    car  valores  morales  o. intelectuales.  Cualquiera  que  haya
    podido  ser  la intención  de Musashi,  el enfoque  zen  de su
    libro,  como  todos  los libros  de este  tipo, es  el de un  obser-
    vador  objetivo.
       El conocimiento  de las tácticas  puede tener  usos  defen-
    sivos y ofensivos.  Este  conocimiento  puede resolver  el con-
    flicto,  disolviéndolo  y evitándolo,  o  ganándolo.  Desde  el
    punto  de vista zen, una  de las artes  de esta  ciencia, como  de
    cualquier otra ciencia, es saber cuándo  utilizarla  y cuándo  no.
       Lo  mismo  ocurre  para  cualquier  conocimiento,  según
    el concepto  budista  de perfección  en  los medios,  que  quiere
    decir  adaptación  activa  de la sabiduría  a cada situación  con-
    creta.  Esto  se  aplica  particularmente  a  aquellas  ramas  del
    conocimiento  que  tienen  que ver  con  poderes extraordina-
    rios, como  el arte  de la guerra.
   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138