Page 203 - El arte japonés de la guerra : entendiendo la sabiduría de la estrategia

RESUMEN 199

por el zen o por el militarismo. Las diversas tipologías que re-
presentan están presentes en grado diverso, a veces dentro de
una misma persona. La confusión y los equívocos provienen
del hecho de no distinguir los diferentes aspectos del zen y del
militarismo, tal como operan en combinaciones diferentes.
Existe un «dentro» (ura) y un «fuera» (omote) en cada
una de las manifestaciones de la cultura japonesa. Los asun-
tos de «fachada» son tan importantes como su sustancia
misma en las interacciones sociales, comerciales y políticas.
Lo que es más visible por fuera de cualquiera de las mani-
festaciones de la cultura japonesa, ya sea en el zen, en las
artes marciales o en cualquiera de sus demás facetas, nor-
malmente consiste en las versiones más comercializadas
y/o politizadas, y no necesariamente en las más refinadas o
auténticas. El frente obvio no es la medida de lo que
supuestamente representa, aunque la existencia de fachadas
es un hecho inevitable de la vida cuando se trata con la cul-
tura japonesa como una realidad política. Como aspecto de
una maniobra estratégica, las formas externas comercializa-
das y politizadas de la cultura pertenecen a la categoría del
comportamiento japonés, procedente del «arte de la venta-
ja» desarrollado por los especialistas de las artes marciales.
La sustitución de la información y de los análisis críticos por
generalizaciones exageradas y clichés es en sí misma un «arte
de guerra». Su utilización para enfrentar entre sí las emocio-
nes de naciones y culturas es también un arte de guerra que
encubre una oposición subterránea de naturaleza diferente. Es la
visión interna impersonal que caracterizó el primitivo budismo
zen acultural, y no la especie de comprensión intercultural su-
perficial que confunde la apariencia con la realidad interna, la
que puede distinguir la oposición esencial que existe entre los
que explotan la ignorancia y los que buscan el conocimiento.