Page 246 - m

‫منطق اختزال الصورة في الفكرة‬ ‫العـدد ‪56‬‬ ‫‪244‬‬
‫المباشرة والمعلنة وترحل به حيث‬
‫أغسطس ‪٢٠٢3‬‬ ‫التاريخية والحضارية مجال بحث‬
‫الأفكار في تعددها‪.‬‬ ‫لتلبسه بروح الفكرة‪ ،‬وأضافت‬
‫تجربة فنية حركت خلالها الفنانة‬ ‫لتتوج بحثها بتجارب مرئية‬ ‫لمسة الإبداع خاصتها المرفقة‬
‫بلغيث غاية الفن وهدفه‪ ،‬إذ غايته‬ ‫محسوسة وملموسة تفتح عين‬ ‫بشغف التجديد ورغبة الانتقال‬
‫وكما خلُص إليها الفيلسوف هيقل‬ ‫الناظر ل ُيبحر في عوالم القراءات‬ ‫من نسخ النسخة إلى إنشاء‬
‫أين تستمع إلى موافق فنية تراوح‬ ‫البدائل‪.‬‬
‫هي «إيقاظ النفس‪ ،‬ذلك هو‬ ‫بين التقييم العاطفي‪ ،‬والانطباعي‪،‬‬ ‫هي تجربة أراها وجدانية تغازل‬
‫الهدف النهائي للفن‪ ،‬وذلك هو‬ ‫بواطنها وكأنها تستنطق حكاية‬
‫المفعول الذي يفترض فيه أن‬ ‫والمبني على مؤشرات شكلية‬
‫يسعى إلى الوصول إليه‪ ،‬وذلك‬ ‫ولونية تعاضدها شبكة مفاهيمية‬ ‫بداخلها وتنبش مناطق تتوارى في‬
‫هو ما يتوجب علينا أن نهتم‬ ‫محملة بمعنى وفكرة ومنها تتوالد‬ ‫دخيلاء النفس مصدرها موروث‬
‫به في المقام الأول»(‪ )3‬ولعل من‬ ‫يختزل الزمان والمكان‪ ،‬وتجلبها‬
‫علامات إيقاظ النفس في تجربة‬ ‫الأفكار لتفتح أف ًقا جدي ًدا ُيغري‬ ‫إلى حلبة صراع تقني طوعت فيه‬
‫بالسفر مجد ًدا إلى عوالم الخيط‬ ‫وببراعة اختيارات مادية مدروسة‪،‬‬
‫الفنانة تسلحها ببراعة التقنية‪،‬‬ ‫والمنسوجة وحركة اليد المتحررة‬
‫وتفطنها لإغراء المادة‪ ،‬وتطويعها‬ ‫من أطر تضبط مجال تحركها‪،‬‬
‫للموروث ال َق ْب ِل الكامن في دواخل‬ ‫كما تستدرج الناظر إلى تجاوز‬
‫الذات‪ ،‬وقدرتها على الخروج من‬
‫لحظة الكمون إلى لحظات الانعتاق‬
‫حيث التجريب ومعاودة التجريب‪،‬‬
‫وتتبع لحظات الإنشاء التشكيلي‬

‫المسكونة بأفكار لا شبي ًها لها‪،‬‬
‫وانفعالات قوية تجعل من مخيلة‬

‫الفنان والقارئ على حد السواء‬
‫منفلتة من أنماط الاتباع‬

‫المصادر‪:‬‬

‫أدونيس‪ ،‬الصوفية والسوريالية‬
‫ص‪ ،177‬دار الساقي‪ ،‬بيروت ط‪.1‬‬

‫‪.1992‬‬
‫أدونيس‪ ،‬الصوفية والسوريالية‬

‫ص‪ ،206‬دار الساقي‪ ،‬بيروت‬
‫ط‪.1992 .1‬‬

‫هيقل‪ :‬مدخل إلى علم الجمال‬
‫ترجمة جورج طربيشي‪ ،‬دار‬
‫الطليعة‪ ،‬بيروت ط‪1988 /2‬‬

‫ص‪ 50 -45‬بتصرف‪.‬‬