Page 10 - ערך מלאכות החול בישראל

‫העוסקים במלאכות החול באומה הישראלית‬ ‫‪10‬‬

‫ונגוהות‪ .‬שמירה צריך כל אחד להיות מוגדר בעולמו‪ ,‬ואם יהין להציץ בעולם שאינו‬
‫שלו‪ ,‬ידע להיות נשמר ברוחו‪ ,‬רק להציץ‪ ,‬ולא להשתרש ולהשתקע שם‪ ,‬כי יוכל להיות‬
‫מעקר עצמו מעולמו‪ ,‬והעולם הזר לא יקלטנו‪ ,‬לרגע הרי הוא מתקבל בתוכו בתור‬
‫אורח‪ ,‬ואם יקבע בתוכו את דירתו ימצא עצמו יושב אל עקרבים‪ ,‬במעוף צרה ואפלה‬
‫מנודח‪ .‬ולמה תשגה בני בזרה‪ ,‬תחבק חיק נכריה‪ .‬כי נוכח עיני ד' דרכי איש‪ ,‬וכל‬
‫מעגלותיו מפלס‪ .‬שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך‪ .‬שתה מים מבורך ונוזלים‬

‫מתוך בארך‪ .‬אילת אהבים ויעלת חן‪ ,‬דדיה ירווך בכל עת‪ ,‬באהבתה תשגה תמיד‪.‬‬

‫שמונה קבצים קובץ ה סעיף קנב‬

‫מנטיותיו הפנימיות יכיר האדם תפקידו‬

‫האדם צריך להכיר מנטייותיו הפנימיות את התוכן שהוא צריך להוציא מן הכח אל‬
‫הפועל‪ ,‬וישמח תמיד בחלקו‪ ,‬ויחזיק בו בכל תוקף‪ .‬ואם מרגיש הוא שיש לו תכונה‬
‫מעורבת מכמה נטייות הפכיות‪ ,‬אל ישים אל ליבו מה שאצל רוב בני אדם נטייה אחת‬
‫סותרת לחברתה‪ ,‬לחשוב שגם אצלו הדין כן‪ ,‬כי אז יאבד בידים חלק גדול מעצמיותו‪.‬‬
‫אלא ידון‪ ,‬שכיון שכך הוא טבע נפשו‪ ,‬הינהו מוכשר לאחד בקרבו את הענינים שאצל‬
‫רוב בני אדם הם מפורדים‪ ,‬והשלמת חוקו תלויה היא דוקא בהשלמתם של כל החלקים‬
‫וכל הנטייות השונות והמנוגדות‪ .‬וזה נוהג בין בעבודות מעשיות‪ ,‬בין בהשגת תורה‬
‫וחכמה‪ ,‬בין ברגשי הנפש ותכונות המידות‪ .‬כי כלל הכל הוא‪ ,‬שראש דבר תהיה הכרתו‬
‫הפנימית‪ ,‬ואחר כך תבוא ההכרה החיצונה‪ ,‬שגם היא צריכה‪ ,‬מן הסביבה ומן העולם‬

‫בכללו‪.‬‬

‫שמונה קבצים קובץ ב סעיף ריג‬

‫אני בריה וחברי בריה‬

‫אני בריה וחברי בריה‪ ,‬אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה‪ ,‬כשם שהוא אינו מתגדר‬
‫במלאכתי כך אני איני מתגדר במלאכתו ‪ -‬זהו כלל גדול להחזיק לאדם במדרגתו‬
‫ובעומק מוסרו הפנימי‪ ,‬בין ברעיון בין במעשה‪ .‬ולא יביט למה שחברו שהוא איש‬
‫מעשי ביותר ממנו או שתכונתו אחרת ושונה‪ ,‬מתנהג באופן אחר‪ ,‬לא לעניין הנוגע‬
‫לחברו שיבזה אותו עבור זה‪ ,‬ולא יחשוב עליו רעה‪ .‬ואל יתאר הפסד הרוחני של חברו‬
‫במעשה ובתכונה ההיא‪ ,‬שהוא רואה שלפי תכונתו היה הדבר מפסיד אותו הרבה והיה‬
‫משפיל אותו מערך מוסרו למטה מאד‪ ,‬או על כל פנים היה זה אצלו אות על שפלות‬
‫מוסר‪ .‬אל יחליט שהוא כן בחברו‪ ,‬שיתכן הדבר שמה שהוא אצלו אות על חסרון רגש‬
‫פנימי או גורם הריסה מוסרית‪ ,‬אצל חברו לפי תכונתו הוא אינו מפסיד‪ ,‬ולפעמים גם‬
‫כן מתקן‪ .‬זהו מה שנוגע לחברו‪ .‬ומה שנוגע לעצמו‪ ,‬שלא יחשוב כיון שחברו מתנהג‬