Page 43 - MODUL FIQIH PPG 2021

ditimbulkan oleh praktek riba dapat merusak tatanan kehidupan seseorang baik secara
personal maupun sosial yang diistilahkan dalam agama jauh dari keberkahan hidup. Jika

praktek riba dibiarkan tanpa usaha untuk mengembalikan kepada sistem perekonomian
Islam yang terbebas dari sistem riba maka sistem kapitalis di mana terjadi pemerasan dan

penganiayaan terhadap kaum lemah akan tetap merajai sistem perekonomian dan di saat itu
pula terjadi kegersangan yang dahsyat bagi kehidupan manusia modern. Di sisi lain akan

semakin kuatlah adigium yang menyatakan bahwa orang yang kaya semakin kaya dan yang

miskin semakin tertindas.

3. Ikhtilaf Hukum Bunga Bank

Sebelum menampilkan perbedaan pendapat tentang hukum bunga bank, perlu
dikedepankan terlebih dahulu tentang sistem bunga bank itu sendiri. Dalam sistem bunga

bank konvensional yang berlaku mengharuskan mereka yang menitipkan uang untuk

jangka waktu tertentu, mendapat pengembalian uang titipan itu dari bank ditambah dengan
bunga yang jumlahnya telah ditentukan pada hari penitipan uang. Sebaliknya kepada

mereka yang meminjam uang dari bank untuk jangka waktu tertentu oleh bank juga
diharuskan untuk mengembalikan uang yang dipinjam. Selain itu, ia pun harus memberikan

uang tambahan yang jumlahnya telah disepakati pada waktu pengembalian pinjaman. Uang

tambahan itu disebut dengan bunga.

Terhadap konsep bunga bank seperti tersebut terdapat perbedaan sikap para ulama
dalam menghukuminya. Menurut penelitian penulis sedikitnya terdapat empat kelompok

ulama tentang hukum bunga bank. Pertama kelompok muharrimun (kelompok yang

menghukuminya haram secara mutlak). Kedua kelompok yang mengharamkan jika
bersifat konsumtif. Ketiga, muhallilun (kelompok yang menghalalkan) dan keempat,

kelompok yang menganggapnya syubhat. Berikut ini akan diuraikan empat kelompok
ulama seperti dimaksud:

1. Yang termasuk kedalam kelompok pertama ini antara lain Abu Zahra, Abu A’la al-
Maududi, M. Abdullah al-Araby dan Yusuf Qardhawi, Sayyid Sabiq, Jaad al-Haqq Ali Jadd

al-Haqq dan Fuad Muhammad Fachruddin. Mereka berpendapat bahwa bunga bank itu riba

nasiah yang mutlak keharamannya oleh karena itu, umat Islam tidak boleh berhubungan
dengan bank yang memakai sistem bunga, kecuali dalam keadaan darurat. Terkait dengan

kondisi yang tersebut terakhir ini, Yusuf Qardhawi berbeda dengan yang lainnya,

11