Page 145 - La Constitución de los atenienses
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LA CONSTITUCIÓN DE LOS ATENIENSES
libre pudiera golpear al esclavo, al meteco o al liberto, a me
nudo se golpearía a un ateniense al confundirlo con un es
clavo, pues ahí el pueblo no está mejor vestido que los
esclavos y los metecos, y su aspecto para nada es mejor. 11 Y
si a alguno también se asombra de que allí permitan que los
esclavos vivan con lujo y que algunos incluso lleven una vida
suntuosa, parecería claro que también esto lo llevan a cabo
con buen sentido. En efecto, donde hay un poderío naval es
necesario, por razones económ icas, ser esclavo de los siervos
(para que, al cobrar, [el patrón] reciba su parte), y dejarlos en
libertad. Y donde son ricos los esclavos, allí ya no resulta útil
que m i esclavo tenga temor de ti. En Lacedemonia mi escla
vo tenía temor de ti. Pero si tu esclavo tuviera temor de mí,
es probable que m e entregara su propio dinero para no co
rrer peligros en su persona. 12 Por esto, pues, dimos igual
dad de palabra a los esclavos frente a los hombres libres, y a
los metecos frente a los ciudadanos, porque la ciudad necesi
ta de los m etecos debido a la gran cantidad de actividades
artesanales y a la armada. Por esto entonces lógicamente
también a los metecos dim os igualdad de palabra.
13 El pueblo ahí ha hecho desaparecer a los gimnastas y a
quienes practican la música, considerando que esto no está
bien, porque sabe que no le es posible [a él] dedicarse a esas
actividades. En cam bio, por lo que toca a la preparación de
coros teatrales, a la ejercitación de atletas y al equipamiento de
trirrem es, se dan cuenta de que los ricos preparan los coros y
el pueblo participa en ellos, de que los ricos se encargan de
ejercitar a los atletas y de equipar los trirremes, y el pueblo
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