Page 59 - La Constitución de los atenienses
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INTRODUCCIÓN
los άτιμοι derribaran la democracia. Señala, además, que en
el opúsculo los “interlocutores” parecen no encontrarse ni
en Atenas, ni en Esparta (donde ellos mismos se habrían en
contrado en otro tiempo, 111). Filóstrato parece referirse a
esta obra en Vidas de Sofistas 116 (“diálogo con los podero
sos del lugar”, esto es, Tesalia).
A pesar de lo anterior, el terminus ante quem puede esta
blecerse con cierta seguridad. En efecto, puede observarse
que el texto debió escribirse en una época en que el imperio
ateniense se encontraba en su máximo esplendor. En II 2-7,
11-13, 14-15 y 16 se hace referencia a los “dueños del mar”,
esto es, a la talasocracia absoluta bajo el dominio del demos
ateniense. El autor anónimo transmite una sensación de se
guridad en la potencia de Atenas, sensación que no se podría
encontrar en el período posterior al 413, después de la de
rrota del ejército ateniense en Sicilia, cuando la situación se
tornó desesperada y concluyó con la revuelta de los Cuatro
cientos. La potencia del imperio fue entonces seriamente
puesta en entredicho. Por otra parte, en II 1 y III 2 y 5 se
hace referencia al tributo o phoros. Como a partir del 413 el
tributo fue sustituido por otro tipo de impuesto conocido
como εικοστή (Tucídides VII 28.4, cf. Leduc), se puede de
ducir que el escrito es anterior a esa fecha (pero cf. II 1 nota
al español). El διασφζονται de I 1 se refiere también a la
preservación del régimen, lo que no podría afirmarse des
pués de la catástrofe de Sicilia (Platen 1843: 6, y a partir de
él, Lapini 1997: 26). Por último, cabe señalar que la actitud
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