Page 56 - La Constitución de los atenienses

INTRODUCCIÓN

otro lugar donde no los pudiera alcanzar la mano justiciera

del demos ateniense, el Anónimo pudo haber permanecido

en Atenas y ahí haber escrito su panfleto.
Empero, no se trataba de un oligarca tradicional, inge­

nuamente impulsado por su odio profundo hacia la demo­
cracia a ver errores y debilidades en mecanismos de control y

en actitudes que en realidad constituían la base del poder de

la democracia radical. Por ejemplo, la obligación de los alia­

dos de trasladarse a Atenas para enfrentar ahí procesos capi­

tales constituía, en realidad, un instrumento muy eficaz de

control político en las ciudades-estado que pertenecían a la

Liga délico-ática, pues con ello se pretendía hacer abortar

cualquier intento de sublevación y se protegía a los partida­

rios del régimen de Atenas en las ciudades aliadas. Detrás de

una exposición aparentemente simple como ésta, se encuen­

tra la enseñanza que los sofistas daban en relación con las

dialexeis o las antilogías, esto es, los razonamientos opuestos.

Con un razonamiento riguroso se podía demostrar que lo

que parece malo es en realidad bueno, y lo que parece injus­

to lo es sólo desde un punto de vista, pero justo desde una

posición contraria. Un ejercicio del intelecto como ése es

muy útil en una lucha sorda por el poder.

Hombres como el autor de la Constitución de los atenienses

se encontraban detrás de los golpes de estado del 411 y del

404. Algunos de ellos (Antifonte, por ejemplo), sin interve­

nir directamente en la actividad política, habían sido los au­

tores intelectuales de esas revueltas aristocrático-oligárquicas,

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