Page 55 - La Constitución de los atenienses

INTRODUCCIÓN

fluencia. Pero ahora es claro que no se trata de una influen­

cia superficial, sino de la presencia de elementos que impli­

can una estrecha cercanía con los principales exponentes de

aquel movimiento cultural e ideológico.

Esta influencia de la sofística en el Anónimo se presenta,

por ejemplo, en el uso de los conceptos relativos a la supe­

rioridad-inferioridad (la “ley del más fuerte”), que evocan la

ideología de un Calicles o de un Trasímaco y que se encon­

traban estrechamente relacionados con la pretensión de

Protágoras de enseñar a hacer más fuerte el discurso débil, o

en la importancia que tiene el criterio de la utilidad o benefi­

cio, y en otros motivos que se tratarán después.

De cualquier modo, y sin poder escapar al posibilismo,

pero conscientes de ello, podemos considerar como una hi­

pótesis plausible lo señalado por Lapini (1991) en el sentido

de que nuestro autor (claramente un ateniense) pertenecía al

círculo intelectual de Antifonte. Desde nuestro punto de

vista, es muy probable que hubiera sido alguno de aquellos

nobles oligarcas que constituían la materia gris de la lucha

antidemocrática, entre los cuales se contaban personajes

como Antifonte, Frínico, Terámenes y quizá Critias, y pudo

haber intervenido también en las acciones emprendidas por

las heterías durante los momentos neurálgicos de mediados

del 415, sin que necesariamente hubiera participado de ma­

nera directa en la mutilación de los Hermes. Aunque mu­

chos de sus camaradas se vieron obligados a huir de la

ciudad y buscar refugio en el Peloponeso, Tesalia, o en algún