Page 52 - La Constitución de los atenienses
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INTRODUCCIÓN



               Algunos estudiosos han preferido, con mucha cautela, de­

           jar el problema en la incertidumbre, considerando que no es

           posible  dar  una  respuesta  suficientemente  fundamentada.

           Frisch  (1942), por ejemplo, ha optado por la solución que le

           parece  la  más  sensata:  presentar la  figura del  autor  sin  pro­

           nunciarse  por  ninguna  persona en  particular.  Se  trataría de
           un  marino  ateniense  que  escribe  desde el  exilio.  Pero  ni  si­

           quiera así el problema adquiere contornos claros. Aymard se

           encargó,  en  1948, de  refutar las conclusiones de Frish  (REA

           50:  152-4). Tal  parece  entonces  que  debemos  contentarnos

           con  definir  en  términos  muy  generales  la  figura  del  autor

           como  lo  hacía  Serra  (1979):  “Anónimo  ateniense,  oligarca

           declarado”.  Es  difícil  ir  más  adelante.  Podemos  asumir  que

           el Anónimo era un ciudadano ateniense,  pues en  I  12 el  au­

           tor  se  considera  como  tal  (Ste.  Croix  1972),  aunque  otras

           veces  nombra  a  los  atenienses  en  tercera  persona.  Por  otra

           parte,  aunque  “queda abierto el problema acerca de si el au­
           tor  era  un  moderado  que  hablaba  a  extremistas  o  un  extre­

           mista que hablaba a moderados”  (Lapini  1987-8:  30), el autor

           se presenta como un oligarca, desde el propio inicio de la obra.

               Nakategawa  (1985)  ha  defendido  la  hipótesis  de  que  el

           Anónimo  era un  oligarca  moderado  (cf.  también  Schneider

           1815:  47-48),  por el hecho de que se manifiesta de acuerdo

           en  que  los  pobres  estuvieran  mejor  que  los  nobles  y  ricos

           (con base en I 2, cf. nota al griego).  Sin embargo, el estudio­

           so,  independientemente  de  que  se  basa  en  una  lectura  que

           tal vez no sea genuina,  no hace caso de afirmaciones tajantes



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