Page 306 - 오산문화총서 2집

자료3.
○ 도깨비는 12 가지 재주를 부렸다.

○ 상여소리를 잘하는 도깨비가 있었다.

자료4.

○ 두레패 악기를 보관한 곳이 있었다.
○ 날이 궂으면 도깨비들이 뚱땅거리는 소리를 내며 놀았다.

앞서 제시하고 분석한 4편의 자료에서 보여지는 오산시 도깨비들은 모두 재주가 있어 음악
을 좋아한다는 점이다. 굿을 좋아하는 것도, 악기소리를 좋아하고 악기를 다루는 것도, 게다가

상여소리를 하는 등의 재주를 보이면서 흥에 겨운 것이 바로 오산시 도깨비들의 특성이라고
분석되었다.

Ⅵ. 결론

오산시의 구전설화를 6개의 유형으로 나누어 제시하고 각 유형별로 나타난 오산시 구전설화
의 의미를 추출하였다. 그리고 이 가운데 도깨비설화의 의미를 분석하였다.
이를 통하여 확인된 오산시 구전설화의 특징은 오산시의 자연조건 지형적 여건에 대한 오산

사람들의 인식이 투영되고 있다는 점이다. 그리고 이러한 이야기들은 사람에 대한 인식과 오
산의 문화적 전통을 어떻게 해석하고 보존하고 보전하여야 하며, 어떻게 가꾸고 활용할 것인
지에 대한 방향을 제시하고 있다고 판단된다.

전체적 자료를 동물, 이물(異物), 인물 등에 나타난 특성으로 다시 정리하여 말하자면 오산
시가 경기재인청의 본거지로 예인들을 양성하던 예인의 고장이라는 점, 예인들을 교육하던 교

육의 장이었다는 점이 더욱 부각되었다. 그리고 이는 공서린, 윤학영으로 이어졌으며 오산시
가 오늘날 주요한 정책으로 ‘교육의 도시’를 표방하고 있는 전통이 이미 오래전 오산에서 터를
잡고 삶을 영위하던 옛 사람들의 자취와 노력의 결과물임도 확인되었다고 판단한다.

“오산은 교육의 도시이다. 그리고 예인들의 고향이다.” 참으로 놀랍고 신기한 것은 이러한

304 김용국