Page 33 - untitled

3. Penerapan Ajaran Chanda Sesuai Kearifan Lokal
Penerapan ajaran Chanda sesuai kearifan lokal bisa kita temui dalam bidang
Dharma Gita. Terdapat banyak lagu atau tembang yang sering kita jumpai

dalam masyarakat lokal Nusantara. Budaya dan kearifan lokal diterima
dengan baik sehingga memungkinkan setiap etnis Hindu memiliki tembang
atau kidungnya tersendiri. Inilah yang disebut dengan kebhinnekaan dalam

wadah Hindu Nusantara. Hidup berbhinneka dalam masyarakat multikultur
wajib kalian pahami, karena sudah ditanamkan sejak zaman dahulu, sebagai
bagian ajaran para leluhur Nusantara dan ajaran Hindu yang Adi luhung.

Adapun kidung pujian untuk masyarakat Hindu Kaharingan di
Kalimantan disebut dengan Kandayu yang menggunakan bahasa Sanghyang.
Ada beberapa jenis Kandayu, antara lain Tembang Kandayu Mambuwur
Behas Hambaruan dan tembang Kandayu lainnya yang akan dibahas pada

materi Bab 4. Kidung di daerah lainnya, seperti Kidung Sinom Ketawang
(adat Jawa), Tembang Gerongan Pucung Ladrang (Jawa Tengah), Gerongan
Pucung Ladrang (Jawa), Kidung Panjang Ilang (Jawa). Adapun tembang
yang ada di masyarakat Bali, antara lain tembang sekar rare, pupuh, kidung,

kekawin, sloka, dan palawakia. Hingga saat ini tembang-tembang tersebut
masih berkembang di Bali. Untuk lebih jelasnya mengenai tembang dalam
ajaran Chanda akan dibahas lebih dalam lagi pada materi Dharma Gita di
bab selanjutnya.

4. Penerapan Ajaran Nirukta Sesuai Kearifan Lokal
Penerapan ajaran Nirukta yang sesuai kearifan lokal bisa kita temui dalam

bidang hal nama-nama Dewa yang dipercaya sebagai manifestasi Hyang
Widhi Wasa. Sebagai contoh dalam masyarakat Hindu di Bali yang mengenal
istilah Bhatara, Ratu Gede, Ratu Ayu, dan sebutan nama dewa lainnya. Selain
sebutan Hyang Widhi Wasa, sebutan Nenek Kaji untuk di Lombok, sebutan

Ranying Hatalla Langit dalam masyarakat Kaharingan di Kalimantan, semua
itu mencirikan bahwa dalam Hindu menerima semua itu sebagai suatu
keberagaman dalam kesatuan yakni Hindu Nusantara.

Bab 1 Kitab Wedangga | 17