Page 61 - الثقافة وأجهزتها

‫اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ﺻﻮرة المﻌﺮﻓﺔ‬

‫واﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻳﺤ ُﺴﻦ أن ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ ﻛﺘﺐ المﻌﺮﻓﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ المﺒ ﱠﺴﻄﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﳾ ٍء ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫واﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺘﺨﺬ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﺻﻮرة اﻟﻌﺮض اﻟﺘﻘﺮﻳﺮي أم ﺗﺘﺨﺬ إﺣﺪى اﻟﺼﻮر اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫أو اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺮي ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﺗُﻨ ﱢﺸﻂ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟ ِﺤﻴَﻞ اﻷدﺑﻴﺔ المﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫ﻛﺎﻹﺷﺎرة واﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ﰲ ﺻﻮرﺗﻲ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺪراﻣﺎ؟‬
‫وﻫﻨﺎ ﻧﻮاﺟﻪ أﻳ ًﻀﺎ ﻧﻈﺮﻳﺘين ﺗﺮﺑﻮﻳﺘين ﻣﺨﺘﻠﻔﺘين‪ :‬إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ والمﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﻤﺎ ﺗﺤﺼﻴ ًﻼ ﺻﺤﻴ ًﺤﺎ ﻣﻔﻴ ًﺪا إ ﱠﻻ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺟﺎ ﱠدة‪ ،‬وإرادة ﺻﺎدﻗﺔ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺒَ ْﺬل المﺠﻬﻮد المﻄﻠﻮب واﻟﺼﱪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻻ ﺗﺘﻮ ﱠﻓﺮ إ ﱠﻻ‬
‫ﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺘﺎب المﺆ ِﻣﻦ ﺑﻬﺪف ﻣﺎ ﻳﺒﺬل ﻣﻦ ﺟﻬﺪ‪ ،‬وال ُمﺴﺘ ِﻌﺪ ﻟﺒﺬل ﻫﺬا اﻟﺠﻬﺪ واﻟﺼﱪ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﺎرئ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺮض اﻟﺘﻘﺮﻳﺮي‪ ،‬وأﻣﺎ ﻗﺎرئ اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺪراﻣﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎل ﺑﺼﻮر‬
‫اﻷدب واﻟﻔﻦ ﻟﻨﴩ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ والمﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎرئ ﻏير ﻣﺆ ﱠﻫﻞ ﻧﻔﺴﻴٍّﺎ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻫﺬه المﻌﺮﻓﺔ وﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﺟﺪوى ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﻠﻘﻴﻨﻪ ﺗﻠﻚ المﻌﺮﻓﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬وﻻ وﺟﻪ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻫﻨﺎ‬
‫ﺑين ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺎرئ والمﺮﻳﺾ اﻟﺬي ﻧﺤﺘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺘﺠﺮﻳﻌﻪ اﻟﺪواء ﺑﺘﻐﻠﻴﻔﻪ ﰲ ﺑﺮﺷﺎﻣﺔ ﻳﺴﻬﻞ‬
‫اﺑﺘﻼﻋﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﻷ ﱠن اﻟﻘﺮاءة ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ُﻣﺠ ِﺪﻳﺔ إ ﱠﻻ إذا أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻤ ًﻼ إرادﻳٍّﺎ ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا‪.‬‬
‫وﰲ رأﻳﻨﺎ أﻧﱠﻪ ﻣﻦ المﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑين اﻟﻨﻈﺮﻳﺘين واﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ؛ وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﻬﺪف ال ُم ِﴩﻓﻮن ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﱃ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺘين ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻻ ﺳﻠﺴﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وأن ﺗﺘﺨﺬ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻷوﱃ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺒﺴﻴ ًﻄﺎ ﺻﻮرة‬
‫اﻟﻘﺼﺔ أو اﻟﺤﻮار‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﺘﺪئ اﻟﻘﺎرئ ﰲ ﺗﺬ ﱡوق ﻃﺮف ﻣﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ المﻌﺮﻓﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﺣﺴﺎس ﺑﺠﺪواﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺴﺘﺜيره ﻟ َﻄ َﻠﺐ المﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه المﻌﺮﻓﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻧﺸ ﱢﺠﻌﻪ ﻋﲆ ﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ واﻟﺼﱪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻌﺮض اﻟﺘﻘﺮﻳﺮي‪ ،‬وﺗﺘﻮ ﱠﺳﻊ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ المﻌﺮﻓﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺗﺜﺒﻴﺘﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎرئ ﰲ ﻫﺬه المﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺜﻘﻴﻔﻪ‪ .‬واﻟﻌﻴﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳَ ِﺮد ﻋﲆ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻗﱰاح ﻫﻮ ﻃﺒ ًﻌﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﺠﻬﺪ واﻟﻨﻔﻘﺎت ﰲ إﻋﺪاد ﺳﻠﺴﻠﺘين ﺑﺪ ًﻻ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫وإن ﻳﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺐ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻼﰲ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺘﺒﺼير اﻟﻘ ﱠﺮاء ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬه‬

‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‪ ،‬أو ﺗﻠﻚ ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘﻮى ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ووﻋﻴﻬﻢ وإرادﺗﻬﻢ و َﺻ ْﱪﻫﻢ‪.‬‬

‫‪61‬‬