Page 16 - الإكسير
P. 16
اﻹﻛﺴير
المﺘﺒﺎ ِﻳﻨﺔ ﺗﺮا َو َﺣﺖ ُﻗﺪراﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﺆﺛﱢﺮات ،وﻛﺬﻟﻚ ُﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺬ ﱡﻛﺮ ﺗﻠﻚ المﺆﺛﱢﺮات
واﻷﺣﺪاث؛ وﻟﻬﺬا ﻛ ﱢﻠﻪ ﻋﻼﻗ ٌﺔ ﺑﺨﻼﻳﺎﻫﻢ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻨﺘﺞ أو ﺗُﻤ ﱢﺮر اﻟﺴﻴﱠﺎل اﻟﻌﺼﺒﻲ
ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ.
ﻧﻌﻮد ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ورواﻳﺘﻪ؛ أﺧﱪﺗُﻪ أﻧﻨﻲ ﻟﻮ ﻃﺒﻴﺐ أﻛﺘﺐ ﻫﺬا المﺸﻬﺪ َﻟﻜﺎن ﺟﺎ ٍّﻓﺎ ﺟ ٍّﺪا؛
ﻷﻧﻨﻲ دو ًﻣﺎ ﺳﺄﺗﻘﻴﱠﺪ ﺑﻨ ﱢﺺ ﻣﺎ أﺷﺎ َر ْت إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺘ ُﺐ ﻣﻦ ﺧﻮا ﱠص ﻟﻸدوﻳﺔ ،وﻣﻦ ﻣﺮا ِﺣ َﻞ ﻟﻠﻮﻋﻲ
ﺑﻼ ﺧﻴﺎ ٍل ﺣﻮﻟﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو أن اﺳﺘﺠﺎﺑﺎﺗﻨﺎ ﻟﻸدوﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ واﺣﺪة ،وأن اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد
ﺣﻀﻮر وﻏﻴﺎب؛ ﻟﺬا ﻧﺼﺤﺘُﻪ ﺑﺄ ﱠﻻ ﻳُﻐ ﱢير ﺣﺮ ًﻓﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺐ ،ﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﺮﻳ ٍﺾ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻛﻠﻤﺎﺗﻪ
اﻟﺨﺎﺻﺔ وأﺣﻮا ُل و ْﻋ ِﻴﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ .ﻛﻄﺒﻴ ٍﺐ ،وﺑﺎﺳﺘﺨﺪا ِم ﺣ ﱢﴘ اﻹﻛﻠﻴﻨﻴﻜﻲ وﺑﻌﺾ اﻷﺟﻬﺰة،
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ ،وأن أُﺣ ﱢﺪد ﰲ أي درﺟ ٍﺔ أﻗﻒ اﻵن ،وأي ﻋﻤﻖ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺑﻪ أﺑﻐﻲ
اﻻﻧﺤﺪا َر ﻧﺤﻮه ،ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺑ ًﺪا ﻟﻦ أﻣﻠﻚ ذات اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ،وﻟﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻋ ﱢﱪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ؛ ﻓﻜ ﱡﻠﻬﺎ
ﺗﺠﺎر ُب وأﺣﺎﺳﻴ ُﺲ ذاﺗﻴﺔ.
ﺳﺎﻋﺘَﻬﺎ َﺧ َﻠﺼ ُﺖ إﱃ أن ﻣﺎ ﻛﺘَﺒَﻪ ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻘﺒﻮل ،ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺑَ َﺪا ﺧﻴﺎﻟﻴٍّﺎ ﻟﻠﺒﻌﺾ؛ ﻓﺎﻟﻮﻋﻲ
وﻏﻴﺎﺑﻪ ودرﺟﺎﺗﻪ ،واﻟﺤﻠﻢ واﻟﺨﻴﺎل ،ﻛﻠﻬﺎ أﺣﻮال ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺬاﺗﻴﺔ.
ﻟﻜ ْﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ اﻟﻮﻋﻲ؟ وﻣﺎ ﻏﻴﺎﺑﻪ؟
ﻳﺒﺪو اﻟﻮﻋﻲ ُﻣﺮا ِو ًﻏﺎ ﺟ ٍّﺪاُ ،ﻣﺮا ِو ًﻏﺎ ﻷﻃﺒﺎء اﻷﻣﺮاض اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ،وﻷﻃﺒﺎء اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ ،وﻷﻃﺒﺎء
اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ،وﻟﻠﺒﺎﺣﺜين ﰲ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ،وﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ؛ رﺑﻤﺎ ﺑﻼ ﺗﻌﺮﻳﻒ واﺿﺢ ﻛﺎ ٍف
وﺷﺎ ٍف ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة.
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﺄﻃﺒﺎء ﺗَﺨﺪﻳﺮ ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎه ،وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﻮﻋﻲ اﻧﺘﺒﺎه ،وﻛ ﱡﻞ
ﺗﺨﺪﻳﺮ ﻫﻮ ﻏﻴﺎ ٌب ﻟﻠﻮﻋﻲ واﻻﻧﺘﺒﺎه؟
ﻣﺎ ﻫﻮ اﻻﻧﺘﺒﺎه؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ؟
ﻳﺒﺪو أن اﻟﻮﻋﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد اﻧﺘﺒﺎه ،ﰲ ﺑﻌﺾ درﺟﺎت اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ ،ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ،ﻳﻜﻮن المﺮﻳﺾ
ﻣﻨﺘﺒ ًﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ المﺆﺛﱢﺮات ،وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ُﻣﻄﻴ ًﻌﺎ ﻟﻸواﻣﺮ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎﻗ ٌﺪ ﻟﺨﻮا ﱠص أﺧﺮى ﻟﻠﻮﻋﻲ.
ﻫﺬا ﻗﺪ ﻳﻄﺮح ﺳﺆا ًﻻ آ َﺧﺮ :وﻣﺎ ﻫﻮ اﻻﻧﺘﺒﺎه؟
ﻫﻞ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻫﻮ اﻟﱰﻛﻴﺰ أم ﻣﺠ ﱠﺮد اﻟﻴﻘﻈﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ؟
16
