Page 21 - الإكسير

‫أﺣﻼم ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛير المﺨ ﱢﺪر‬

‫رﺟﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺰم اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻧﺠﺪه ﻳَﻨﺤﺎز ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﰲ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ واﺗﺨﺎذ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﺳﺒﻴ ًﻼ ﻟﺘﻔﺴير اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻟﻜﻨﻪ‬

‫دﻟﻴﻞ واﺿﺢ وأﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﺪى ﺗﻌ ﱡﻘﺪ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة المﺴ ﱠﻤﺎة ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻮﺑﺮ وإﻳﻜﻠﺰ ﺑﻤﺎ أﺳ َﻤﻴﺎه »اﻟﺘﻔﺎ ُﻋﻠﻴﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ«؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻻ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻘ ٍﻞ ﻏير ﻣﺎدي أﻋﲆ‬

‫وا ٍع ﺑﺬاﺗﻪ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺄﺛير ﰲ اﻟﺪﻣﺎغ المﺎدي ﺑﺸﻜﻞ دﻗﻴﻖ وﻋﱪ ﻣﻠﻴﺎرات اﻟﻮﺻﻼت‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺳﺄل ﺑﻮﺑﺮ ﻧﻔﺴﻪ ذﻟﻚ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻣﺎ ﻳﺰال ﻳُﺤ ﱢير اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺸﺄ ﺗﺠﺎرب‬
‫ذاﺗﻴﺔ ﻣﻦ ذات ذﻟﻚ المﺦ المﺎدي؟ ﻛﻴﻒ ﻳُﻤﻜﻦ ﻟﺴﻴﺎﻻت ﻋﺼﺒﻴﺔ أن ﺗَﻌﻨﻲ ﻟﻮﻧﺎ وﺻﻮرة وﺧﻴﺎ ًﻻ‬
‫وﻣﺆاﻣﺮة وﻣﺬا ًﻗﺎ‪ ،‬ﻫﻞ اﻟ ُﺨﻔﺎش ﻳﺮى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﻧﺮاه‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن وﻋﻴُﻪ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء إن اﻣﺘ َﻠﻚ‬
‫واﺣ ًﺪا ﻳﻮ ًﻣﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﻧﺮى اﻷﺻﻔﺮ واﻷﺧﴬ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺸﻜﻞ وﻳُﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﺬاق اﻟﺴ ﱠﻜﺮ ﻧﻔﺲ اﻟﻄﻌﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺒﺪو المﺸﻜﻠﺔ ﺑﻼ ﺣ ﱟﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﺑﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﺠﺮﻳﺒﻬﺎ‬
‫أو إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻧُﺜﺒﺘﻬﺎ إن ﻛﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻮﻋﻲ وﻇﺎﻫﺮﺗﻪ رﺑﻤﺎ ﺑﺬات اﻟﻮﻋﻲ ﻧﻔﺴﻪ‬

‫المﺪروس‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺤﻴﻂ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﺑﺬاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﰲ أﺣﺪ أﻓﻼم اﻟﺘﺤﺮﻳﻚ ‪ inside out‬ﻳُﺼ ﱢﻮر اﻟﻔﻴﻠﻢ أﻣﺨﺎخ اﻟﺒﴩ ورﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‬
‫اﻷﺧﺮى ﻛﺬﻟﻚ وﻛﺄﻧﻬﺎ ُﻏ َﺮف ﺗﺤ ﱡﻜﻢ‪ ،‬ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ المﺸﺎﻋﺮ أو اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت المﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﻮ ﱢﺟﻪ اﻟﺘﴫﻓﺎت وﺗُﺤ ﱢﺮك اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺗﺒﺪو ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻫﻲ اﻷﻗﺮب ﻷﺣﺪ ﺗﺼ ﱡﻮرات اﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﺘﺨﻴﱠﻞ اﻟﺮأس ﻛﻤﴪح ﻣﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ المﻌﻄﻴﺎت‪ ،‬ﺗﻌﺮض أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻌﻴﻨﺎن ﺻﻮرة‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﻛﺬﻟﻚ اﻷذن أﺻﻮاﺗًﺎ واﻷﻧﻒ رواﺋﺢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﻞ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ والمﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻞ ﻫﻨﺎك ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺷﺎﺷﺎت ﻟﻠﺨﻴﺎل واﻷﻓﻜﺎر وﻏيرﻫﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗَﺠﻠﺲ اﻷﻧﺎ ﰲ المﻨﺘﺼﻒ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ وﺛير ﺗﺪرس ﻛﻞ‬

‫ﳾء وﺗُﻘ ﱢﺮر‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺴﺨﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر وﻟﻜﻨﻪ اﻟﺸﻜﻞ اﻷﻗﺮب ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻠﺘﻘﻲ‬
‫ﻛﻞ المﻌﻠﻮﻣﺎت المﺎدﻳﺔ واﻟﺮؤى؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ المﺜﺎﱄ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ اﻟﻔﻜﺮي ﻏير‬

‫المﺎدي ﻟﻴﺘﺸﻜﻞ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻘﺎﻗيرﻧﺎ ﻣﺠﺮد ﻓﺼﻞ ﻟﻠﻌﺎ َﻟ َﻤين )المﺎدة والمﺜﺎل( أو ﻗﻴﻠﻮﻟﺔ ﻟﻸﻧﺎ اﻟﺠﺎﻟﺲ‬

‫ﰲ ُﻣﻨﺘ َﺼﻒ اﻟﺮأس‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﺘﺼ ﱡﻮر ﻳُﻤﺜﱢﻞ ﻣﺎدة ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎدﻳين وﻟﻜﺜير ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون ﰲ المﺦ‬
‫ﻣﺒﺪأ ﻛﻞ ﳾء و ُﻣﻨﺘﻬﺎه ﺑﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺘﺼ ﱡﻮرا ٍت ﻣﻔﺎ ِرﻗﺔ أو ﻟﻌﻮا ِﻟﻢ ﻻ ﻧﺪرﻛﻬﺎ؛ ﻓﺎلمﺦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ أﴍﻧﺎ ﻣﻜﺎن لمﻌﺎﻟﺠﺔ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬ﻣﺘﻌ ﱢﺪد المﺮاﻛﺰ واﻟﻮﺻﻼت‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﺎ ٍف ﺑﺬاﺗﻪ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬

‫‪21‬‬