Page 102 - 01佛學問答類編_通問一之一電子書

灶）

答：懺悔有事懺理懺之別，坐念實相，屬於理懺，以妄心滅

亡，罪性亦無住處，故此懺悔真實有力。念佛之時，倘

能三業集中，便是不亂，妄心亦不致起，亦是理懺，念

念相應念念佛，此時哪有罪業之立腳處！若再起懺悔念

，便是頭上安頭，反成二心矣。

問：某翁七十壽辰舉行宴會，此種殺生宴客，於某翁言，係

為親友饋贈慶賀表示謝忱，在親友言，係以某翁年高德

劭表達崇敬，殺生之罪過，究應由某翁承當？抑歸罪於

諸親友？或雙方均負有罪過？（素食自當別論）（桂向

元）

答：犯罪行為，分主犯從犯共犯等，凡參與其事者，皆負責

任。按佛法論，更為詳細，除主助而外，隨喜讚歎，皆

分其咎，況某翁為主動，親友為教唆者乎。

問：妄語為不由衷欺騙，或捏造之言詞，但現時社會每逢會

議，由於某種關係所控制，每為不由衷之發言，某本人

固為欺騙，在座人員亦明知其為捏造，然均彼此心照不

宣，蓋不如此則記錄上無以表達其功績，上級亦希求有

此種「紙上談兵」作為其領導所屬宣揚功德之依據，如

此發言人迫不得已之妄語，似對某本人並無多大罪過，

但其罪過究屬為誰？

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